探访云南布朗山：行走“八百媳妇国”(4)

　　4 1950年秋，布朗族头人苏里亚决定到北京参加国庆一周年观礼，面见毛主席。临行前，他精心为毛主席准备了“小雀尖嘴茶”，那每一片茶叶都饱含着深情。

　　苏国文的父亲，是当年的苏里亚头人。

　　1950年的苏里亚是困惑的。解放初期的布朗山，和云南的其他少数民族地区一样，面临着深刻的社会变革。新中国已经成立，边疆的国民党残余势力、民族地方武装、境外势力盘根错节，跟谁走、往哪里走，不仅关系到个人的身家性命，更关系到一个民族的前途和未来。

　　说真的，苏里亚动摇过。这种动摇让他几乎夜不成寐。左脚是境外，右脚是中国，这让他左右为难。在民族工作队的耐心劝说下，1950年秋，苏里亚决定和其他各民族的头人一起，到北京参加国庆一周年观礼，面见毛主席。临行前，苏里亚无法抑制自己忐忑而又激动的心情。精心为毛主席准备了“小雀尖嘴茶”，那每一片都饱含着深情的茶叶，是他亲自精挑细选的——茶是布朗族最高贵的礼物。

世外桃源

　　此后几十年里，苏里亚头人都一直无法忘记毛主席和他握手时的情形。对于久居山寨的头人来讲，北京是个大地方，那里有金銮殿，从前是皇帝居住的地方。人山人海的国庆阅兵，万头攒动的游行队伍，让他的心情激越；主席的平易近人，让他记忆深刻。

　　从北京回来后，他把族中的老人请过来，告诉他们自己见到毛主席的情形，并对自己的族人作出了这样的肯定：“只要我们跟着共产党走，总有一天汽车路要修到我们的山头上；只要我们跟着共产党走，总有一天我们的田要用机器来犁；只要我们跟着共产党走，总有一天我们会过上白天黑夜都能看得见的日子。”他发誓永远率领布朗族跟着共产党走，并对未来充满了憧憬，坚信自己的愿望一定会实现。

　　“现在我父亲的心愿都实现了。布朗人日子越过越好，很多人家还买了汽车”。苏国文老人的话语中，充满了欣慰和自豪。其实这些朴实无华的愿望，在今天看来是多么微不足道。也许只有在边地、在布朗山，你才能真正体会个中滋味。

　　5 在边地，头人说话是算数的。这样的一言九鼎不是来自他的特权，而是来自他的公正和威信。但头人没有更多的特权，一生都要下田劳动。

　　在边地，头人说话是算数的。这样的一言九鼎不是来自他的特权，而是来自他的公正和威信。时至今日，头人仍然在民族地区发挥着不可替代的作用。村长、书记要决定什么事，都要认真听取头人的意见。

　　苏国文老人也曾动手打过一次人。那是因为村里有个年轻人把一棵好端端的大树给砍了，老人气不过，动手给了对方两耳光。按照规定，神山上的树、茶园里的树不能砍伐；菩提树、榕树、柏木、桂花树和红豆杉也不能砍伐。如果实在因为建设而需要砍伐，要征得头人的同意，并举行大型祭祀活动后才能动。

他们以树为神，敬畏并爱护它们

　　在布朗寨子里，过去对那些犯错误的人，唯一的惩罚就是罚去修路，脖子上还要挂着自己的罪状。实在没时间的，也可用罚款代替。如果是那种惯偷或十恶不赦的人，一般都交给家长处理，遇到这种情况，家长也绝不会护短，该死之人，家长会把他(她)处死，然后向头人报告。

　　在这里，道德的力量超过了法律的教条。也许是因为信仰佛教的原因，布朗人的脸上没有戾气，有的只是平淡与从容。他们热情友好，真诚善良，平静如水。

　　布朗族允许自由恋爱，婚姻实行一夫一妻制。儿女结婚，父母不能反对，要尊重孩子们的意见。

　　头人没有更多的特权，一生都要下田劳动。苏里亚头人家里请过长工，不仅要管吃管住，更不能打骂，主仆相处更像亲人。遇到结婚喜事，头人会出面为人们拴线——白线拴在新人的手上，也就算是领了“结婚证”。要是女人死了丈夫，就要把连接棺材和寡妇手上的线砍断，从此之后阴阳两隔、再无瓜葛，寡妇可以自行再婚。