印度恒河圣浴 感受轮回的灵光(组图)(3)

　　种性之分与无界

　　在印度种姓制度的框架下，宗教是联系社会和个人的强力纽带：对于一个婆罗门来说，他不仅是自身的修行者，也是社会整体洁净的维系者，他代表的平静、自制、苦行、净化、忍耐的品格是社会的文化传统的载体，反之社会确保它作为精神领袖的被人尊敬的地位。那么对于一个刹帝利而言，他是社会安定的保护者，和平的维系者。出于社会职责义务的区划，对刹帝利的要求与对一个婆罗门是完全不同的，在印度教经典之一的《薄伽梵歌》中有述，“在这世界有一条双重的道路。对沉思者来说，它是知识之道，对工作者来说，它是行为之道。没有人能凭抑制行为而解脱行为的束缚，也没有人能光靠不行为而达到圆满。”对种姓的跨越就意味着对社会“圣洁”秩序的颠覆，作为宗教种族隔离政策的牺牲品，处在四种姓之外的贱民(untouchable)就是“不洁净者”，虽然近代立法废除了对贱民阶层的不平等待遇，并逐步提升下等阶层的权利，但贱民社会地位改善，并不等同于精神层面的平等。

神秘的土地

　　瓦拉纳西 常态的狂欢

　　发源于喜马拉雅顶峰的恒河穿越了酷热又拥挤的北部平原，来到瓦拉纳西时，它已经奔流了1500英里，恒河给土地带来了生命与活力。赞美河神的仪式每晚都在举行。贩卖鲜花的孩子在人群中穿梭，10个卢比你就能点燃一盏河灯，赞美恒河女神的同时获得来世的好轮回。夜幕降临，人潮涌向河岸，嘈杂被消音了一般，气氛也变得庄严凝重。灯光像是神明的眼睛注视着祭司的一举一动，随后民众也加入了仪式中的唱诵，身边印度人忘我的表情，让我坚信它不是为了旅游事业而复兴起来的秀场。

　　印度教徒都把在恒河边火葬作为人生的一大夙愿，认为在此就可以跳脱痛苦的生死轮回，直接进入天堂。每天都有400多具尸体在此火葬，那些被认为是不可接触者的贱民从事着这项工作。主持仪式的人叫做冬姆(Dom)，掌管着神圣的火种。他们负责让火均匀燃烧，翻滚葬火并不时添加酥油，这种方式通常需要3到4个小时，尸体才会烧成灰烬，家属则在一旁观察着全部过程直到亡者的躯体获得最后的安顿。

　　印度是如此特别，你可以说它千疮百孔藏污纳垢，也可以说它是灵性的蜂窝。如果带着居高自傲的文明心态俯视印度，你会被颠覆，如果带着虔诚敬畏之心来朝圣印度，你会发现信仰也不是什么高人一等的心境。恒河脱离了自然的意义，成为生命整体的象征，新生还是死亡，不过是生命中的一个普通阶段而已，没什么值得欣喜的，也不必太过悲伤。比起世界上其他文明的母亲河，古老的恒河更像是一个调皮的孩子，它奔腾、泛滥、给政府找麻烦、被印度教徒洒满鲜花。撰文/MEIZI|摄影/陈涛

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