人杰地灵 能人辈出

　　灵水村能人辈出，还有兴办教育的谭体仁；“救人济世”的神医谭德斋；革命烈士王文兴等23人，北京市劳动模范谭怀才、谭巨福。仅仅一个灵水村就出过上百名教师和50多名大学生，著名歌手——田震的原籍就是这人杰地灵的灵水村。

古村门(摄影：金华)

　　灵水村素有“二十四举人，三十六盘碾，七十二眼井”之说。是否一个不多，一个不少，并不重要，皆是极言其多。就是其人物来讲，古今官民，能人辈出，择其主要录后：

　　刘懋恒(1631-1691)字君常，号筠屋。顺天府宛平县灵水里人。生于明崇祯四年，十三岁时考中宛平县秀才，三年后中举人。后以明经考试授内阁中书，但未上任为官。恩倒补授为刑部浙江司主事，进员外郎。任满后，康熙皇帝在瀛台召见官员，考试各人的政见，刘懋恒以“敬天勤民”的论述得到了皇帝的肯定。一年后派到山西出任汾州知府。他生性慈善宽恕，但在治理地方上则铲除豪强，刚正一丝不苟。山西发生灾荒，他几乎将所有俸禄救济了百姓。家乡斋堂灾荒，他让家中开仓放粮，赈济灾民。康熙三十年，刘懋恒积劳成疾，死于归家途中，享年六十年，葬于桑峪社大通坡，文华殿大学士兼户部尚书张玉书为其撰写了碑文。

村落群(摄影：金华)

　　刘增广(1866-1943)字心斋，灵水村人。清光绪二十一年(1895)应顺天府科考，得中“甲午”科举人，此年正是康有为和1300举人“公车上书”，请求皇帝变法维新之时，使刘增广受到了一定的感染。约于光绪二十三年步入仕途，先后任山西左云县、静乐县知县，吉州知州和候补知府。进入民国之后，刘增广还乡闲居，曾倡导兴办新式学堂，在家乡兴办教育。木城涧玉皇庙兴办的学堂是北京地区早期学堂之一，得到了刘增广的支持。1937年“七七事变”后，国民党卫立煌部支援南口抗战路过此地，十师师部就设在刘增广家中，卫部撤离时，刘随部队撤走，辗转于山西、北平等地，1942年回到灵水老家，第二年故去，终年78岁。在京西，牛站、军响、玉皇庙都留下了刘增广的碑文、墨宝，据传灵水村碾房的“君子不争”四个大字就是刘增广题写的。

　　谭瑞龙，灵水村人，曾在北京同仁堂学过医，人称其有“起死回生”之术。他用石灰消毒医治了村中的瘟疫；他用针刺少商，救活了抬往坟墓的休克妇女。他精通《大清律》书，扶弱抑强，惩恶扬善。改“用”为“甩”，使“用刀将张三杀死”的命案，“故意”变成了“无意”。以“煤炭进京本无税用，若有税用早定章程”的字条，免除了关卡乱收煤费的混乱现象。

　　民俗轶闻 生动有趣

　　灵水村民风淳朴，乐善好施，这在民俗轶闻中很有特色，颇为有趣，仅举两例：

灵水日常居民生活

　　其一，京西举人村灵水秋粥节。秋粥节就是立秋节，时间在每年的阴历立秋之日，约在公历的八月七日或八日，是二十四节气之一。喝粥，也并不神秘，全国一样，只不过用料不同而已。而灵水村的秋粥节另具特色之处在于：立秋之日用百家粮，要百家做，集体喝粥。看，你拿小米，他拿小豆；他抱柴，我烧火，街上分片做粥，大家共庆立秋佳节。此举起到促进集体和谐、消除往日的隔阂的正面作用；体现的是邻里团结、社会安定的传统美德。过立秋节，喝举人粥，观灵水景，享农家乐，余味无穷。

　　其二，刘继先夫妇同化五台山。清凉山，亦称五台山。据《清凉山志》卷七《异众感通》篇记载：“夫妇同化。明正德间，燕京西山灵水村刘继先夫妇游台八返。先年九十一，妻八十，雇舆在游。既礼五台，至菩萨顶，翁嘱婆曰：‘汝好归，我就此去矣’。婆曰：‘住住，待我金刚窟来相别’出房，于佛殿前坐脱，人报翁，翁笑曰‘贼老婆哄我去了。’言讫而化。”刘氏夫妇同化五台山的轶闻真实与否并不十分重要。有此远在千里之外的灵水村人多次到五台山膜拜菩萨、虔诚信佛的传闻，正好说明了灵水村的文化底蕴。灵水村的核桃全国闻名，灵水村的秋粥节独一无二；灵水村的柏抱榆桑堪称北京之最；灵水村的能人层出不穷。这方方面面，还只是灵水文化的一小部分，以此《文化底蕴》为题，抛砖引玉，愿更多的史地民俗爱好者前去探寻。

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