>>四星级苦行僧生活

　　在水疗中心的入口有一个指示牌，写着“请进入全新的世界。”拥有4000年历史的古老理疗方法阿育吠陀据说对感冒、风湿病、失眠甚至抑郁都非常有用，即使是一个简单的按摩，当两个专业的按摩师将草药精油融入到你身体的每一个毛孔里，你也可以彻底放空自己的大脑，放松肌肉，柔软肌肤。她叫Glinda,穿着莎丽，清晨非常早的时间，优雅地穿过庭院，她没有穿鞋，飘逸的裙角镶着金边。鸟鸣声通过皇宫的墙壁形成绕梁的回音。“请坐。”她虔诚地说，之后，浓稠的芝麻油混合着药物草本开始渗入我的身体，她的呼吸有些沉重，然后将手掌在芝麻油中推动。她用裹着棉布的草药包敲击着我的身体，加热的草药包就像是一束花，而我甚至可以闻到空气中温热的芝麻油的味道。

印度美女

　　自从20世纪70年代，首先被西方旅行者所关注的“阿育吠陀旅行”还不过是印度南海岸沙滩上的一些茅草凉亭按摩，很多印度人提供仅要5美元的按摩服务。而现在，在王宫柚木圆柱支撑的大厅下，在刻有众神的屋顶下，对那些想深入探索古代医学体系的朝圣者，酒店提供再真实不过的阿育吠陀理疗。Vipin是凯宾斯基酒店的驻店医师，他每天在酒店要接待大量的客人，他通过询问来确定他们的身体类型，并根据需要开出药方，这听起来和中医的问闻望切非常相似，比如，“当你睡醒时，你感到轻松还是非常疲惫？”“你会记得你的梦吗？”“你儿时得过什么病吗”“你的性生活如何？”“你更喜欢甜食、酸食、咸的、苦的还是辣的？”“你会经常感到口渴吗？”“你小时候受过外伤吗？”“你花钱时冲动吗？”

　　在印度有超过2100家的阿育吠陀医院，196间医学大学，以及12间主要的药店。在阿勒皮的沿岸村子里，我们走进了一间只有几平方米大的阿育吠陀诊所，穿着莎丽的印度女人从诊所内一直排队到屋子外面的长椅上，探头望去，屋里的架子上放着落满灰尘的药瓶子和长满树结的植物。“草药一直是印度医学的核心，”Vipin说，“我祖父是个普通人，但他也知道很多印度草药，传统的家庭也种植草药，大家知道如果受凉之后也要用一种叫Rasuadi Powder的药粉。当然，酒店里的阿育吠陀水疗全然不同此景。不过即便如此，酒店里的治疗也充满着禁欲主义的色彩。

　　就在我做完水疗出来饮茶的时候，旁边一个西方人，正在和他的医师讨论，如何在7天假期内放弃所有西方人期待的假期生活方式，他不得不要尝试米粥作为晚餐、不吃肉、不喝酒、不喝咖啡，不背皮包，不贪睡，不享受日光浴，不游泳甚至是不谈论八卦消息，以这种方式来纯净以及平衡他亚健康状态的西方身体和灵魂？“你可以通过这种方式令自己陷入阿育吠陀的世界。”这个有着几千年历史的草本治疗方式仍然在今天印度人的生活中清晰可见。以前，在季风季节，许多印度人都会开始修养。那个时候空气潮湿，肌肤也就更有渗透性。

　　“当你妈妈说，这个草药对这个好的时候，”水疗中心的总经理Damodaran kallippal说，”她们就是在教你阿育吠陀，妈妈和祖母们会用不同的酥油、椰子和芝麻制作药油对抗各种小疾病。”在酒店的后厨，我们遇到了阿育吠陀厨师，他光着脚站在厨房，正用明火烤着印度薄饼。他的厨具容器都是铜器、石头或者陶器，“铝制品会损害食品，对胃非常有害。”这些服务于养生旅行的医学家，与其说他们给你一个新胃，到不如说这些追求长生的医学家融入了当下的需求，为旅行者寻找解毒和净化的良方，让他们的身、心、灵达到如同已历练千年一样的平衡。

　　阿育吠陀的主旨认为健康是身心灵的平衡。它可以通过练习瑜伽而获得，而在瑜伽成为一项产业前，它不过是吠陀时期的一种科学。人的每个细胞都包括空气、火和水三种元素，最初的治疗包括食用和外敷草药，练习瑜伽、冥想和按摩，使得身体排出垃圾和印度火神AGNI。“我们并不将身体的器官和组织分开来看，”医生Vipin说，“我们将身体和精神视为整体。” 当我的喀拉拉之旅最终在阿育吠陀的疗程中画上句号时，我的思绪也随着落在额头上的热油一样迅速散开，脑海里渐渐浮现出印度人在日落时分在印度庙前虔诚祈祷的景象，斜阳西下，海风拂过他们的莎丽和长袍，在印度南部的这个瑰丽的城邦，人们活得平和自在，而作为游客的我从他们身上学了这一课。

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