棺材胡同

　　北京地名与世俗文化 

　　北京的通衢大道、城门命名要经官方和文人之手。但是一个小胡同、一条窄巷子，居住的都是寻常人家、下里巴人，叫什么名儿或不叫什么名儿是老百姓自己的事情。所以取名时似乎信手拈来，地名用词不出老百姓日常用语， 是什么就叫什么。胡同里住一家经营棺材生意的，这条胡同就叫棺材胡同；胡同里环境差、臭气冲天、蚊蝇遍布，就索性叫臭胡同、巴巴胡同、蝇子胡同；胡同形状两头尖、中间大，就叫嘎嘎胡同、嘴巴胡同；死胡同，有进处，无出口，就叫闷葫芦罐儿、口袋胡同。取名求形象生动，亲切自然，好称说，易区别。恶、俗、贱都不忌讳，恶名：蝎虎胡同、后白虎胡同、棺材尚家胡同；俗名：裤子胡同、裤裆胡同；贱名：巴巴胡同、粪厂大院、臭皮胡同、王寡妇胡同、闷葫芦罐儿、小羊圈等，以及若干以“坟、墓”作通名的地名。 

　　这些地名所反映的内容，有以下几种情况。 

　　(1)街巷居民身份：何纸马胡同、棺材尚家胡同、姚铸锅胡同、锔张(驹章)胡同、唐洗泊街； 

　　(2)街巷的形状：核桃穰(巷)、狗尾巴胡同、大小拐棒胡同、烟筒胡同、烟袋斜街、 花枝胡同、花梗胡同、罐儿胡同、一溜儿(义留)胡同、口袋胡同、裤子胡同、棋盘街、丁字街、褡裢坑、如意胡同； 

　　(3)街巷的环境：牛巴巴胡同、粪厂大院、臭水河、屎壳郎胡同、蝇子胡同。 

　　这种取名特点一方面与客观环境条件有关，旧北京小街窄巷的居住条件是非常恶劣的，像“刮风是香炉，下雨是墨盒”、“无风三尺土，有雨一街泥”这种关于北京环境的谚语很多；另一方面与平常老百姓那种随遇而安、乐天知命的心态也有关系。明朝从全国各地移民充实京师，清代的圈地运动及满清贵族和一般平民内外城分居的格局，说明几百年来，平民百姓在流徙他乡(北京)、生活无定、个人在无法把握自己命运的情况下，别无他求，唯求一时之安稳。例如把地名取为“暂安处”，不像一国之君取名时要想到“长安”、“永定”、“长图治”；也不像有钱人开钱庄、商号、饭馆，要叫“瑞福祥”、“东来顺”。这种地名是老百姓生存境况的反映，是一种市民心态，是北京文化中的俗文化。北京地名中这部分独具北京乡土风味的地名，为北京的地域文化增添了另一种意趣。不过在地名雅化的大趋势下，这种地名不断被修改，原来地名中的那种韵味也随之消失。许多地名弄得不知何义，只剩下一个代号，例如：筹胡同、库司胡同、朋奖胡同，对一个不了解北京地名变化的人来说，这样的地名确实是莫名其妙。诗人朱湘在散文《胡同》中写道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有传说作背景的烂面胡同，被改作烂漫胡同了；那地方色彩浓厚的蝎子庙，被改作协资庙了。没有一个不是由新奇降为平庸，由优美流为劣下”，表达了作者对地名更改而失去的乡土味儿的惋惜。