日惹，唐人街路边的捉棋人

　　华人的生存哲学

　　此次爪哇之旅，我们所在的旅游团每到一个城市，都会聘请一位当地的华人导游，从前听说印尼华人是印尼最为吃苦耐劳而且能够忍辱负重的族群，这次眼见为实，确实不假。一路上，他们对于时间观念的看重，以及强烈的责任心和专业精神，让我们这些同来自孔孟之乡的旅游业者都深感汗颜。 

　　每天清晨，我们还打着哈欠懒懒散散地下楼吃早餐时，他们通常就在宾馆门口候着了，一看表，总要提早十五到二十分钟。旅途中需要办事情，都是小步快跑，生怕让我们等待太久。对于每一个游客，不论男女长幼，他们都恭敬有礼，对于每一个问题，都悉心解答，很少敷衍了事。三位导游都年事已高，身子骨瞧着并不硬朗，但参观每一个景点，他们都全程陪同，爬火山、转佛塔，二十多号人的旅行团，他们总能前后兼顾，既保证打头的人有新鲜的故事听，又不让最后一个人掉队。我们看着他们来回穿梭的身影，都觉得有些不忍心。起初在梭罗见第一个导游如此，我以为是个人特例，并未留意。在经历过三位导游之后，我才终于意识到，这是爪哇华人的一种性格，或者说是种职业习惯。一趟旅程下来，且不说爪哇岛的旅游服务是多么的星级，但这些华人导游的服务品质，堪打五颗星，这是我们行前始料未及的。

　　我们在日惹的导游Keen，是印尼土生土长的第三代华人，我们对他印象最深的，是他一路上讲他与大家庭的故事。他有两个弟弟、四个孩子，上有四位老人，妻子是全职太太，她还有一个瘫痪的哥哥，家里十张嘴，全靠他一人做导游挣来的钱维系，Keen做了三十多年导游，早年在爪哇做导游比较实在，基本很少有购物环节，获取各种猫腻的机会更是少之又少，赚的都是辛苦钱，七八十年代正值印尼排华的高峰期，Keen当时的工资收入仅能糊口，还在业内受到各种排挤，大家庭一度岌岌可危。Keen尝试了各种办法去兼差，一人起早贪黑地工作，一天最多的时候兼五份差。帮助全家人捱过了当地华人社会最黑暗的一段时期，如今，他已在日惹买了三套房子，有了自己的小产业，还把他的四个孩子都送上了大学，讲起现在的生活，他心满意足地笑，我们一群听众听得啧啧赞叹，Keen却淡淡地告诉我们，在当地，他并不是孤例，许多华人都是这么捱过来的，在逆境中都练就了一套生存的本事。

　　在爪哇，华人开得店铺挺多，稍加留心，就是能发现与当地人的店铺有一些不同，比如，华人餐厅的营业时间总要晚那么一点，他们的服务，也总是特别用心。我并没有发现如报道中所说的华人富裕的迹象，相反，我亲眼见到的，都是他们要更低调、更朴实、更勤劳，更懂得与周遭的爪哇人和平相处的生存哲学。

　　文登、三宝垄、泗水都是华人聚居较多的城市。其中最有特点的，要数华人聚居的城市三宝垄了，三宝垄城市名取自中国古代航海家郑和，三宝大人是明朝皇帝朱棣赐予郑和的官衔，由于郑和多次造访该城，使得这座城市与中国血脉相连，华人聚居较多。当地华人维系华人社区的一大纽带，就是建造各种庙宇。市内庙宇众多，几乎100米以内，必然会有一座庙。当地华人不仅修建了大觉寺、观音塔、三宝洞等大型庙宇，还以姓氏宗族为纽带集资建立了姓氏家庙。祭拜神灵和祖先的华人庙宇，遍布唐人街各处。

日惹，端午节华人在南海神庙拜祭祈福

　　最有名者就是建于1735年的大觉寺，这是三宝垄迄今规模最大的华人庙宇。让我们感到意外的是，大觉寺里除了供奉佛教的菩萨和三宝大人外，还供奉了道教的太上老君等，还有孔子、关羽、姜子牙等中国崇拜的各种人物，走进这里，宛如中国的各路神仙在此聚会。而纪念郑和的三宝庙更是一座融合三教和伊斯兰教色彩的建筑，有趣的是，庙里求签的签诗虽用印尼文撰写，但所写的内容都是中国历史上的爱情故事，而负责解签的人不是剃光头、身披黄色袈裟的僧侣，而是头戴宋谷帽的伊斯兰教徒。

　　听导游说，原来华人社区的寺庙大多融佛教、道教、孔教三教于一体，儒、释、道完美地结合在一起，这也是印尼华人的生存之道，在多宗教并存并日渐融合的印尼社会，作为少数族群的一支，需要有聚合和团结的智慧。

日惹，华人的大型婚宴

　　旅行家指点：寻找华脉之旅

　　行程：雅加达→三宝垄→泗水(4天3晚)

　　行走路线：雅加达班芝兰区(雅加达)→丹格朗唐人街(丹格朗)→三宝庙(三宝垄)→三宝垄唐人街(三宝垄)→泗水唐人街(泗水)

　　雅加达的班芝兰区是一个华人集中地。这里90%以上的商人是华人，因此也被当地人称为雅加达的唐人街。该唐人街可分为左右两区，如果从市中心的方向来，左边是电子城，在几栋大厦内，有上百家出售电器和电子产品的商店，生意可谓非常兴隆，业者几乎清一色是华人；从右边来，有点类似吉隆坡的茨厂街，是小贩的天地。值得一提的是，雅加达唐人街不只是华人经商之地，也是居住之地，九成以上的住户是华人。

　　丹格朗市唐人街位于首都雅加达以西20公里的丹格朗市，有大量的华人聚集，与在其他地方经商的华人不同，那儿的华人世代务农、生活俭朴，仍然保持着农耕时代的生活方式。丹格朗市的多个镇子聚集着大量的“文登华人”。“文登”在印尼语中为“堡垒”之意。公元17世纪，部分来自福建、广东的华人来此聚居，与当地人物物交换，建立了市集和庙宇；18至19世纪，荷兰殖民者又将大批华人矿工等带到丹格朗市，这些人世代定居此地，被称为“文登华人”。由于广泛与印尼当地女子通婚、融合，今天的文登华人皮肤大多呈棕黑色，面貌与当地人无异。大多数文登华人已经不会说中文了。但在房屋格局布置、传统年节庆祝等方面，仍保持着祖先留下来的传统。据说，他们中的不少人还会在阴历初一和十五祭祀先人。

　　有300多年历史的三宝垄唐人街是由好几条街道组成的一个大街区。这里的建筑几乎都是两层高的小楼，上面盖着中国式的三角屋顶，一层层用瓦片垒起，韵味十足。据说，在荷兰殖民统治时期，当地华人华侨一入夜就在每条街道的两端立起巨大的木板，好像大门一样，把整条街道封锁起来。而如今，作为重要的商业区，唐人街商店林立，早已是华人和其他民族人民共同经商和生活的地方。 

　　泗水市北部为华人聚居区，300多年前，便有来自包括广东在内的东部沿海地区的华人移居泗水，在泗水北部形成华人聚居的小村落。在泗水市的北区，黄金河畔，形成最早的唐人街。而较大规模的移民出现在大约200年前，一直持续了百余年，广东公祠就是在那时成立。直至1912年，广府人独立出来，成立了广肇会馆以及鲁北会馆。在城中，华人建有郑和清真寺，是世界上第一个以郑和命名的清真寺，值得一看。文/邓喻静 图/吴吕明

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