妙香南诏佛国 禅意悠久大理

　　大理，是一种生活方式。

　　自在人性，慈悲佛性，禅意灵性，浑然一体。

　　得天独厚的山水胜景里，人性与佛性自然结合，胶着在凡俗生活之中。每天清晨，大理人在鸟语花香里缓缓醒来，第一件事就是为家中的佛堂上香，祝福祈祷之后，才下田或出行；逢初一十五，必在大门口燃上一对大香，香烟燎绕之处，寻常人家也有了些佛国意味。一年下来，躬耕劳作之外，盖新房、安龙奠土和安葬等人生大事，都有佛事活动；三月街、绕三灵、开海节、本主节上，礼佛敬祖，歌舞人生；侧耳细听，村内的古戏台上还时时响起洞经音乐的弦歌雅韵。大理人的生活，将佛性的哲学意味与宗教意味完美融合于现实，如水、如空气一般，时时流淌在生活的高低曲折之中。

大理三塔

　　来到大理，佛性触手可及：在观音借地的传说里，生生不息的百二河山，乃为观音袈裟罩三罩，黄狗跳三跳赢来的；在观音点化细奴逻的传说里，雄才大略的南诏王是受观音开启智慧后谋求霸业的；在观音负石阻兵传说里，有外敌入侵时，观音身负巨石，吓退外敌，保得黎民百姓安宁；就连三月街这样一个街子热热闹闹赶了千年的盛会，原本也是观音与罗刹斗法的场地，因而，三月街也称观音街……雨铜观音、风洞取物、枯井取木无一不是佛法无所不及的动人传奇，崇圣寺三塔、宾川鸡足山、祥云水目山、剑川石宝山等等，无一不与佛教相关。因了佛性慈悲心，大理几百年间少战乱，多包容，居民亦沉静如水，宠辱不惊。如今，苍洱间还活跃着“莲池会”等民间宗教组织，在木鱼声声中延续着大理的佛陀世界。

　　在大理，儒、释、道共奉一堂的事情并不鲜见。在茶马古道惟一幸存的集市沙溪寺登街兴教寺内，可见佛教的超脱与慈悲，可见儒家的入世与进取，可见道家的清静无为…… 每一个村庄，还有本主护佑，本主们有家庭，有朋友，有自己的恋爱和婚姻，有的风流多情，有的小气暴躁，一如周围的普通人……大理古城里，文庙、武庙、本主庙、城隍庙、清真寺、天主教堂、基督教堂皆齐备，一同催生多元文化的错落多姿。

崇圣寺三塔公园内景观

　　禅意的灵性，飘逸在大理山水城廓之中。当你的视线被钢筋水泥的从林分割得支离破碎，当你的味蕾被各种工业的香精折腾得麻木不仁，当你的心灵在过多欲望中不堪重负时，那么，请来大理，在大理的明山丽水中邂逅一段清净从容、悠然舒缓的时光。在苍山洱海的环抱之中，视线所及皆为蓝天白云，青山绿水，是眼底渴望了多年的青葱田园；唇齿所及，都是新鲜营养的蔬菜瓜果，是挂念多年的儿时味道；而周遭一切，山水、容颜，温和、适意，惊觉莫非前世就是大理苍洱间的“神仙姐姐”，这山水风物，才会恍若有如旧识？而当你在山间沐风，在水边濯足，当你躺在草地上看白云苍狗时，苍山洱海，风花雪月以其不可名状的方式，永驻成你心中一块光明，自在，圆满的福地，春光明媚，快乐无疆……这一刻，才读懂了担当和尚在感通寺题写的“一笑皆春”，原来，大理山水的禅意，早被担当的绝顶聪明窥破，几百年来不曾改变过啊！

　　名士高僧共一楼是大理的一种禅意，诗情与灵性并聚苍洱；耕读传家是大理的一种禅意，出世与入世皆无碍于心；清泉烹茶是大理的一种禅意，一苦二甜三回味，以一只小小的茶杯浓缩人生体验。禅意是因，也是果，它让你学会勘破浮华，直抵本质，走上心灵的自我丰盈之路，它让你学会回视内心，收获富足，收获平静，收获快乐。因而，在大理，我们可以选择极简约、极纯朴、极自然的生活：放松心情，回归自然，感受繁华落尽的纯净，远离喧哗与骚动的纷乱，品赏恬静自如的禅意。

罗汉堂

　　禅意大理，风如天地梵音，花如迦叶了悟，雪如明镜无尘，月如轮回人生，让你被现代生活挤压的心灵重新变得阔大、清静、从容而又生机勃勃，拒绝一切虚浮，感知所有生命的美好。心旌与行云与流水比肩而行，触目所及，一花一世界，一沙一天堂，苍山洱海一大观，生生不息，岁岁不老。在这里，有一个人性大理作底，可在纷繁的尘世生活中慰藉心灵的疲惫，在喧嚣的滚滚红尘中享受内心的宁静，少几分焦虑，多几许清凉，风花雪月的国度里你可轻盈地走进一个近在咫尺却从不曾看清的真相：原来生活可以更美，更自在的！

　　(文：苑绿的新浪博客/图：杨锡麟的新浪博客)