西藏山南昌珠寺自助游攻略(组图)(3)

　　土蕃的明珠，山南的精萃

　　在四座镇肢寺中，你和松赞干布最经常来到这里。

　　山南的民谣在布谷鸟的婉转啼鸣中，流传至今。

　　“第一个圣地已形成，第一个圣地是扎日。

　　扎日坐落在竹林中，不要怕竹子被霜害，

　　那是创世纪的竹子。

　　第二个圣地已形成，第二个圣地是昌珠。

　　昌珠坐落在田野中，不要怕田野被水冲，

　　那是创世纪的田野。

　　第三个圣地已形成，第三个圣地是桑耶。

　　桑耶坐落在沙丘上，不要怕沙丘被风吹，

　　那是创世纪的沙丘。

　　第四个圣地已形成，第四个圣地是拉萨。

　　拉萨坐落在大湖中，不要怕大湖往下降，

　　那是创世纪的大湖。”

　　你瞧，堂堂的圣地拉萨被排在最末一位了，山南人是多么骄傲自己的家乡。的确，吐蕃王朝的第一代赞普，肩舆王聂赤赞普就是发迹于山南。而在松赞干布建都拉萨之前，吐蕃王朝的历代王一直安居此地，直到赤松德赞年间，文献中仍有赞普、贵族们在山南狩猎的纪录。那里曾经水草繁茂、密林遮天，是人类和野兽都适合生活的地方。

后院的僧人 作者： Dr Qin

　　你们经常回到山南。

　　在昌珠寺大经堂左侧，供奉大悲观音的佛殿“托吉拉康”，也供奉着一个双孔“老虎灶”和一个古旧的棕色陶盆。

　　据说那是你煮过食物的器具。按说一位妃子用不着自己动手下厨，可是面对自己的丈夫，不管是什么身份，所有的女人都会愿意洗手作羹汤。你大概很有些纠结，你想做故都民间流行的炊饼，可是蒸不软；你想做槐叶冷淘(一种加入槐树叶青汁的冷面，唐代食物)，可是面煮糊了都没熟；你想做“大唐好面食”排行榜NO.1的馄饨，结果野鸡馅还没熟，皮已经烂了……最后你做了餢飳和毕罗(前者为油炸，后者为烤制，均为西域传入唐代的流行食物)。(资料来自《唐朝饮食》一书)

西藏的蓝天 作者：Dr Qin

　　后来你常常和松赞干布一起回雅砻故里。夏天你们住在雍布拉康，冬天你们就住在昌珠寺，不，不是寺院，是前院的一幢二层楼房，楼下就是厨房，这。那幢楼房至今还在，但是已经划在规划的寺庙范围以外。

　　至于乃定拉康，那是你经常去朝觐的地方。你在里面供奉了一幅唐卡(唐卡和卷轴有着亲缘关系)，据说那是你亲手绘制的释迦牟尼佛。我不知道传说是不是真的，可是那幅唐卡的左右上角，分别有一只金乌和一只玉兔——那是汉文化中典型的、日与月的象征。

贡布日山之下名寺 作者：Dr Qin

　　在你逝后七十余年，另一位妃子来到这里，她是赤松德赞的妃子没卢氏？甲巨赞，来自前太后没庐。墀玛类的家族。她将一口铜钟供奉在寺院大门门廊上方。那是当时西藏唯二的铜钟之一，另一口在桑耶寺。铜钟是聘请汉族僧人监铸奉献给寺庙的。在那个时期，佛教开启了新的一幕，而汉藏交流再次繁荣起来。

　　而在近一千年之后，帕木竹巴万户长绛曲坚赞取得西藏的统治权，号称“乃东王”。乃东王虔诚的佛教徒妃子，晚年用她平生的积蓄和元朝皇帝赏赐的珍珠玛瑙，精心连缀成一“观音心性休息图”，敬献给王府后山的孜措巴寺。图高近2米，使用珍珠2.9万多颗，凤冠用金线织绣，上面镶嵌有红蓝宝石。孜措巴寺后来毁于战乱，这幅珍珠唐卡也不知去向。又是几百年过去，“文革”爆发，红卫兵在昌珠寺进行“破四旧”时，意外地把这幅珍珠唐卡给翻弄了出来……

　　这是昌珠寺的历史，这也是和你——尊贵的大唐文成公主——相关的历史。(文字作者：豹小白)