吉林鹰屯：寻访神秘的满族猎鹰人(2)

　　玩鹰世家

　　喂鹰是件最吓人的事，爷爷每天驯鹰回来，就从鹰食盆子里抠出一块肉，扔给时年五六岁的赵文周，说：“小子，喂它⋯⋯”

　　在鹰屯，人们见到又黑又瘦的赵明哲，老年人会发出一声惊奇的叹息：真是和他爷爷、父亲一个模子刻出来的。

　　鹰屯位于吉林省吉林市土城子满族朝鲜族乡的打渔楼村。清顺治年间，打渔楼村曾出了18位清廷御用的鹰把式(猎鹰高手)，从那时起，打渔楼村有了另一个名字——鹰屯。

　　今天看起来，玩鹰似乎不务正业，可是从前在古老的鹰屯是男人必须从事的一项成人标志。玩鹰，就是熟悉鹰，品评鹰的脾气秉性，以便驯它。只有熬驯好了，才能把“成鹰”献给朝廷，于是从七八岁开始，家里大人就让男孩和鹰打交道。

　　赵明哲是满族镶蓝旗人，家族从先祖时就为朝廷捕驯海东青、贡鹰。爷爷赵英禄外号叫秀才，人善良，但喜欢拉鹰(捕鹰)，7岁就使鹰。小时候，赵英禄就记得家里的鹰杠上从来没断过鹰。断了鹰的人家不是一个合格的“鹰把头”(鹰首领)。那时候，鹰屯家家被称为鹰户。

冰天雪地里的猎鹰人

　　鹰户就是具体从事捕鹰、驯鹰的人家。一个鹰户一年上缴多少“成鹰”是有数的，到时必须按数交到打牲乌拉衙门(统管东北经贸和边务的部门)，再由衙门“押鹰”送往朝廷，因此赵英禄小时就成天在“鹰堆里”睡觉。

　　在鹰屯，人人都知道，赵英禄本来是个秀才，可他的四书五经是在鹰堆里读下来的，他是边遛鹰边读书：右手的鹰袖上蹲着鹰，左手握着书本，边走边读。

　　七八岁的赵英禄身子轻，有时鹰嫌他走得慢，自己突然朝前飞去，鹰绳拴在他腰上，把他拖得在土道上打滚，一阵尘土飞扬，屯人见了哈哈大笑。后来，赵英禄终于成了一名出色的鹰猎能手。一早上，他往往在各家门前走动，往人家院子里张望。只要见谁家烟囱没冒烟，他就大喊：“咋不点火？没米上俺家背去，没柴上俺家抱去。烧火做饭，吃饱了上山拉鹰⋯⋯”人们常说，赵英禄的喊叫就是鹰屯的钟点。

　　如果赵英禄拉不着鹰，相中了谁的鹰，他就问你，多少钱卖？三百不卖，五百卖不卖？没钱，给你黄豆换。直到把这鹰弄到他手驾着。因此他整天弄一只鹰在胳膊上驾着，在屯里走来走去。

　　赵英禄被叫作秀才，也不是虚名，他还可以随时编出一些“鹰歌”来。鹰歌分几种。一种是到野外拉鹰时，当把网铺开，他忘不了一件事，那就是在地上插草为香，倒上一盅酒，有时也摆上几个水果，开始敬鹰神格格。

　　依照满族人的传统，拉鹰前，要先拜祭满族的鹰神。传统的拜祭仪式要选在山坡的向阳处，用三片石板搭建一个神庙，它象征鹰神在九重天上的金楼神堂。鹰把式将供品摆放在鹰神庙前，点燃三炷香，一边叩首，一边唱起了敬鹰的神歌。

　　赵英禄敬鹰神的歌，是一种东北《五更》(一种民歌的小调)，挺好听的。歌词儿是这样的：

　　你是哪山生来哪山长？哪座高山去捕食？哪个大洼去背风？今天我上山把你请，把你请啊把你请，请到我家有用处。一天喂你一个饱，夜晚陪你到天明⋯⋯

　　爷爷哼哼起这小调，有一种“神调”的味儿。神调就是东北民间祭祀活动时大神萨满唱的歌，赵明哲一直觉得爷爷是萨满，曾经问爷爷，这歌你是在哪儿听的？爷爷说是俺家一辈辈传下来的。只要是“家”里的人，都得会。因为这里讲的都是经验，说的都是真话。如“夜晚陪你到天明”，就是指“熬鹰”，也是驯鹰。

这其实是一门高难度的技能

　　人们都知道爷爷各种捕鹰工具做得好、地道。猎手有了各种应手的工具、服饰，不是就可以“请”(捕)到鹰了吗？可是赵明哲的父亲赵文周却告诉儿子，这还远远不行。要想真正具备一个鹰把式的资格，必须用“心”去请鹰。父亲掌握了一项用“心”捕鹰的办法，那就是要像爷爷那样学会建鹰庙。

　　族人虔诚地恪守着人与自然和动物的一种承诺，不伤害自然和动物的一种规律，如鹰“伤”或“死”在部落里，族长要“请”下鹰爪，祭祀占卜后，要把鹰爪和它的尸体火化后，带向它出生的地方。

　　相比爷爷赵英禄，父亲赵文周玩鹰更早。五六岁时，爷爷就瞧准他了。爷爷说，训练孩子抓鹰一定要从早从小。当时奶奶不同意，可爷爷有他的道理。他说，就是因为他怕它，才让他接触它，这就消除了怕。

　　于是，父亲赵文周一小就抓鹰。父亲抓鹰，从爷爷逼他喂鹰开始。喂鹰是最吓人的事，特别是让一个孩子去喂。

　　爷爷每天驯鹰回来，就从鹰食盆子里抠出一块肉，扔给赵文周，说，小子，喂它⋯⋯开始，父亲一见鹰饥饿的黄眼珠，吓得直哭，爷爷上去就一脚，把父亲踢倒在地。奶奶想去拉，被爷爷喝住。直到父亲自己从地上爬起来，擦干眼泪去喂鹰，爷爷才笑了。

　　父亲手上、胳膊上一道道伤疤，都是小时鹰爪抓踏留下的痕记。人喂鹰时，有时鹰不顾一切地飞到人身上来，那利爪时时抓伤人的皮肉和筋骨，但也就是在这种环境里，父亲学到了一手“喂鹰”手艺。

　　喂鹰又称“把食”，是指掌握鹰的进食手法。父亲是鹰屯著名的“鹰把食”(鹰把式)，这都是爷爷逼出来的。

　　从赵明哲的先祖巴公生，一直到他的父亲，都是攀爬到高高的石崖上，把鹰巢中的小鹰带回，然后一点点饲养大，送贡朝廷。随着辽金战争的结束，女真灭契丹，努尔哈赤又统一了女真，这使得后来满族先民把捕鹰、驯鹰的习俗一代代传承下来。由于后来朝廷废除了捕贡鹰的残酷徭役，于是鹰屯开始了山野拉鹰阶段。因此，与祖先不同的是，赵明哲不是去山崖捕小鹰，而是到山野拉鹰。