芒康历来为藏东门户，从云南进入西藏的第一站，已然是纯正的藏地风情。这里，曾是茶马古道不能错过的一笔；这里，曾是吐蕃时代的古驿站；这里，从来又是野生动物的天然家园。现在，这里是川藏线和滇藏线的分界点，向北走向四川的巴塘县，向东穿过盐井乡去往云南的德钦县。行走芒康，一路捡拾曾经的片段，一路发现新的妙处。

纯正的藏地风情

　　第一站 县城之内寻古寺

　　维色寺 繁不掩静

　　2003年第一次到芒康，我是乘班车拖运自行车到芒康，等待一路骑行的朋友在这里集合再一起骑去云南。

　　在芒康等了三天，无所事事，天天街上闲溜达。

　　那时的芒康还真的是一个小镇，只有一个十字路口两条交叉的街，但各种批发店林立，车来人往，很有周围中心区的气派。维色寺那时还在小镇的郊外，门前鞍马稀稀，清晨和傍晚才有成群结队转经的人来，四周流浪狗趴伏着或闲步着。寺院远没有现在的新，有一股老寺留存的气场。从大殿转经道的一侧沿当地人家的台阶爬上山坡，山上有一条走出来的小路，在最高处竖着经幡，站在高处俯望，芒康小城安静平和，少有车喧人语，桑烟浮在空气中，与晨曦和暮霭相融。

维色寺是芒康最近便的景点

　　维色寺是芒康最近便的景点，也没有门票，邮政局就在斜对面，当时西藏境内最好用的银行是邮政储蓄，取钱邮寄无聊之时落脚点总是维色寺，渐与僧人面熟，汉语交流不太通畅也可以了解大概，后来又查了些资料，才对维色寺真的仰慕起来。

　　芒康历史沿革上一直隶属昌都地区，维色寺是藏区十八呼图克图之一，昌都地区三大呼图克图之一，活佛转世现在已有十五世。呼图克图是清朝授予蒙、藏地区喇嘛教上层大活佛的封号。“呼图克”为蒙语音译，可合译为“有寿之人”，即长生不老之意。原是藏语“朱必古”的蒙语音译，意为“化身”。被册封为“呼图克图”的人，名册将载于理藩院档案中，其下一辈转世，须经清廷代表(钦差)主持金瓶掣签仪式而加以承认。

　　西藏地区的呼图克图活佛的地位低于达赖和班禅，但可出任摄政。由于清朝政府的扶持和赏赐，加之历史的原因，昌都四大呼图克图在各自所执掌的封地内，实行着典型的政教合一制度。他们既是各自封地内最高的宗教领袖，也是最高的行政长官，集政教首领于一身，在各自辖区内有着至高无上的权力。维色寺是全县黄教寺庙中较大的一座，是历史上的母寺，下辖二十座子寺，分别在芒康县和左贡县境内，可以想见曾经的维色寺曾是怎样一派繁荣。

　　相隔几年再到芒康县城，维色寺门外已经是繁华盛景，原来空旷的大门口形成了一个大广场，原来因为孤零零独立而显得高大的邮政局也被各色门面掩去光彩，但是寺院的面貌依然，还是宁静安祥，转经的人还在转经，脸上平静或是微笑。

　　中间又经过二三次，总是亲切中带着点陌生，最近一次是今年4月底，几个朋友开着一辆车带着一条狗“路飞”。狗是藏族人的心头爱，“路飞”站在维色寺的广场，原本四周闲处的人们立刻围拢议论着，说笑着。围绕在大殿转经的老人们见多识广，依然淡定从容，每次转过一圈就从墙基上一堆石子里拿出一粒摆在一边，计算他们转经的圈数，转经道上有几块木头、二三把椅子、一些石块，转累了手摇着转经筒，念着经聊着天。维色寺从我第一次见到到最近一次见到，纵然门外多么热闹，寺院内其实从来没有变，寺院的宁静平和，一直还在。