》谦谦此君

　　我常说有山有水的地方，人最有灵气了。出得了文人、才子、艺术家。安吉的书画历史源远流长。明嘉靖年间，递铺画蟹大家郎葆辰就誉满京城，人称“郎 蟹”。在现代，安吉也出了不少书画名人，如诸闻韵、诸乐三兄弟，在上海、杭州等地享有盛誉；晓墅杨植之、鄣吴金皆石、梅溪张振维，都有很高的艺术造诣；塘 浦康山沈遂真工书法，人称“浙北第一笔”。而出生于安吉鄣吴的吴昌硕先生，更是集诗、书、画、印于一炉，在中国艺术史上享有极高地位，被尊为“一代宗 师”。他的弟子齐白石、潘天寿、刘海粟、沙孟海等也都是世界级的书画大家。

野竹自成径 绕溪三里余 摄影：驴妈妈

　　吴昌硕终其一生，以金石、诗、书、画“四绝”的艺术成就，成为中国近代艺术史上一座可望而不可及的高峰。本来是怀着朝觐的心情去安吉的，可是在行程上并没有安排去“昌硕故居”，真是一个莫大的遗憾。看来只有在安吉的山岚云气、竹韵泉声中去感受大师的艺术灵魂了。

　　苏东坡在《于潜僧绿筠轩》诗中说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……”。安吉人日日与竹为邻，想必 个个不凡。中国人爱竹，特别是文人爱竹，千百年来已经形成一种竹文化，成为中华民族文化的一个组成部分。文人爱竹，爱其色。竹叶青青，四季不变，携来三五文友，可学得“竹林七贤”，或置酒，或置茶，竹下品茶则绿色盈盏，竹下饮酒则翠色满杯。文人爱竹，爱其声。漫步竹林深处，偶有风过，则天籁声阵阵，加上几 声不羁的长啸，好一派俊逸潇洒的魏晋风度。

　　人们把竹子简单的生物形态升华成了一种做人的品格。竹子中空，象征着文人虚怀若谷的精神境界，而竹节又象征着另外一种道德情操。唐元稹有：“唯有团团 节，坚贞大小同。”诗句，句中的“节”一语双关，既是竹节，又是品节。诗人借竹节来表达对坚贞之志的推崇。竹子不畏逆境，高风亮节，中通外直，宁折不屈的 品格，是一种取之不尽的精神财富，也使得竹子有着独特的审美价值。

　　竹子还有一个别名叫“此君”。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之(子猷)(王羲之子)曾“暂寄人空宅住，使令种竹。或问暂住何烦尔？啸咏良久，直指竹曰：何可一日无此君！”晋人狂放之态，可见一斑啊。

　　》竹海绿波

　　我最爱兰花，梅次之，竹排第三。兰花形小，随意放置案上就可以莳养，竹子就不一样了，在现代社会中很少有条件也很少有人能够辟出几分地来，种上几杆竹 子。“色侵书帙晚，阴过酒樽凉。”似乎只能成为美好的想象。有人爱竹，在意它萧疏几杆，在意它的清幽闲雅，我则不然，我更喜欢大竹海万马奔腾的气概。

　　行程的终点在“大竹海”，景区以万顷竹海为背景，山雄伟，水灵秀，行走于竹海之中，满目苍翠，凉风习习，让人消尽胸中浊气。因为《卧虎藏龙》、《像雾 像雨又像风》等几部影视剧的拍摄，“大竹海”更是声名四起，电影取景和旅游宣传算是互惠互利。李安导演也感慨地说，是安吉的秀丽山水成就了《卧虎藏龙》。 在李安导演构建的武侠世界中，没有笑傲江湖那样的豪气，如同他镜头里的这边竹海一般，代表着江湖人文中的深沉和含蓄。

　　平时有太多的儒家的锐意进取，偶尔有一次道家的清净无为也是不妨的，倒不是真正去弃绝尘世，遁迹山林，而是寻求心灵在山水之间的暂栖。“山林与，皋壤 与，使我欣欣然而乐焉”，短短两天的安吉之行，确实使我们别过尘嚣，去倾听山水的清音，接受自然的洗礼。竹叶青青，爽籁轻轻，现在却已变成依依难舍的送别之声了。

　　》安吉竹海景点介绍

　　安吉小城——竹林深处，安且吉兮

　　很多安吉人在外求学、工作，自我介绍时总喜欢说一句，“我来自浙江安吉，祝大家安且吉兮。”“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮。”公元185 年，汉灵帝从《诗经》“唐风”篇中取了这句“安且吉兮”，为江南一个新建制的县城命名，“安吉”之名就这样被唤了1800多年。

　　李安导演曾感慨地说，是安吉的秀丽山水成就了《卧虎藏龙》。而在经历过《夜宴》、《心中有鬼》、《像雾像雨又像风》等影影视剧的“洗礼”后，安吉浩瀚 的竹海、原始的风光，相继透过银幕走向了世界的舞台。这里有亚洲最大、世界第二的“天荒坪抽水蓄能电站”，有“黄浦江源头龙王山”，有拍摄过《卧虎藏龙》的中国“大竹海景区”，“藏龙百瀑景区”，有千年古刹“灵峰寺”，有集诗、书、画、印于一身的“吴昌硕先生之纪念馆”，有集竹文化竹历史与竹林景观为一体 的“安吉竹博园”等。

　　如今，沉寂了千年的竹海终于迎来了络绎不绝的人群，而大熊猫的进驻更让这个翠绿的世界多了一抹活泼的色彩。