青尼罗河是尼罗河的东源，来自海拔2000米的“非洲屋脊”埃塞俄比亚高原。那里，水源丰沛，一泻如注。发源于塔纳湖的青尼罗河，仿佛是贪恋非洲这一最高湖泊的诱人美景，只在浅滩、洼地和礁石中轻歌曼舞，浅吟低唱一番。等浪漫够了，这才如梦方醒一般，使足了劲儿向前流奔，她一口气跑了数百公里，终于冲出深山峡谷。   

　　尼罗河孕育了不同的文明，埃塞俄比亚处于文明的交汇地带，基督教(东正教)和伊斯兰教相得益彰。除此之外，生活在埃塞尼罗河沿岸的少数族群，奉行本民族的宗教和社会规范，呈现出丰富多彩的社会画卷。 

　　青尼罗河和基督教一直是埃塞俄比亚人的骄傲。大部分埃塞人相信，青尼罗河就是《圣经·创世纪》第二章中所说的基训河，她从伊甸园流出，“环绕古实全地”。而根据《圣经·列王纪上》和埃塞典籍《众王的荣耀》一书所述，示巴女王被所罗门王设计，怀了所罗门的骨肉回到埃塞，孩子成年后去耶路撒冷觐见所罗门王，并成功盗出上帝赐予的“十戒”石板。从此，埃塞俄比亚成为上帝偏爱的国度，埃塞人也理所当然地成为上帝的子民。   

　　去年我有幸探访青尼罗河，时至今日头脑中总不免闪过与之相关的点点滴滴、奇闻轶事。远眺窗外，似乎青尼罗河正从北山欢快地流淌而来，潺潺之声，清脆悦耳。

　　美丽小城散落湖边    

　　一般认为，位于埃塞俄比亚北部的塔纳湖是青尼罗河的源头，但是这并不准确。泛舟塔纳湖，游客会明显地感觉到塔纳湖的水流由西北往南流淌。水流主要来自从塔纳湖西岸注入的小阿巴伊河，这条河既是塔纳湖的主要水源，也是青尼罗河的源头。 

　　一方水土养育一方人，塔纳湖南边的小城巴哈达尔如同一颗珍珠点缀着这里，给塔纳湖抹上了生动的一笔。这座在地图上不起眼的小城市，可以用秀丽端庄来形容：棕榈树成行，道路清洁，更有来自塔纳湖的清新微风送来丝丝凉意。游客可以坐在临近湖岸的酒吧里，喝着浓郁的鲜榨果汁，赏看旖旎的湖光山色，或是跟湖边戏水的人们聊天嬉笑，真有说不尽的畅快淋漓。    

　　为了更多了解巴哈达尔，我租了辆三轮摩托车，请司机带我看看这个小城，我们的第一站是集市。虽然集市的硬件比较简易，许多商贩把胡萝卜、辣椒等摆在地上兜售，但是品种却是一应俱全。 

　　市中心有一座漂亮的清真寺，周遭林木葱葱，在日光的映照下，清真寺的白色显得格外明亮，为它添上了神圣的氛围。清真寺外面的店铺，出售用皮毛和干草制成的篮子，店主把它们整整齐齐地摆在店门口，像听话的小学生等待放学的号令一般。 

　　然而，巴哈达尔给我印象最深的，不是它的集市和清真寺，而是它那随处可见的绿色。塔纳湖的滋润，使得巴哈达尔的植被异常茂盛。在前往郊区老皇宫的路上，两边的树木挡住了刺眼的阳光，使整个旅途变成了一种享受。

　　青尼罗河由此奔流 

　　塔纳湖中有大小37个岛屿，其中9个岛上有人居住。岛上的教堂极具埃塞东正教特色，有些岛屿不让女人登岸。据说，湖西小岛的一个教堂内，曾经保存了摩西从上帝那里领受的刻有“十戒”的石板，岛上的教士们至今还保存着圣经旧约时代盛行的一些物件，比如用来盛放羊血的石台。另外一个岛上，保存着数具棺材，里面装着不同历史时期几位皇帝的尸骨。  

　　这里有一种用纸草编织起来的小船，渔夫们都划着这种船去捕鱼。我们坐在快艇里被湍急的湖水荡得前仰后翻，而渔夫们却乘着小船娴熟地撒网收网，着实令人佩服。 

　　由于小阿巴伊河人际罕至，我们只能去探访塔纳湖的出口，也就是人们通常所指的青尼罗河的源头。青尼罗河是外地人对她的称呼，当地人更喜欢叫她阿巴伊河。湖水涌出之处，汹涌澎湃，而随着河面的变宽，水流也逐渐趋于平缓，蜿蜒流向远方。  

　　到了距离巴哈达尔大约30公里处，河流纵身奔向峡谷，形成三四十米高、数百米宽的瀑布，气势磅礴，蔚为壮观。当地人给瀑布起了个形象的名字，“提斯伊萨特”，翻译成中文就是“冒烟的水”。  

　　瀑布成为两个动物群的分界线。由瀑布溯源而上的青尼罗河与塔纳湖连成一体，各种鱼类上下穿梭；而由瀑布溯流而下，再大的鱼也难以越上提斯伊萨特这一“龙门”。为了走近瀑布，我们必须从下游大约1公里处进入峡谷。  

　　一座葡萄牙人修建的石桥成为穿越峡谷的唯一通道。峡谷很深，桥下的青尼罗河汇成的湍急水流，急促地冲向下游。若不是亲眼所见，我很难把浩瀚的塔纳湖、数百米宽的瀑布和眼前这窄窄的激流联系起来。  

　　青尼罗河就如塔纳湖的女儿一般，湖的出口是她的诞生地，而提斯伊萨特的一跃就是她的成年礼。自此以后，青尼罗河往南奔流数百里，然后转向西方，流往苏丹，最终在喀土穆与白尼罗河相遇。

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