若吾受召/奉命建立宗教/吾当取用水源，英国诗人菲利普·拉金1954年写道。大多数宗教信仰中确实是这么做的。

　　宗教史家米尔恰·以利亚德于20世纪50年代阐述道，水是“源泉与起点，是所有可能存在事物的仓储，水高于一切形态，支撑世间万物”。自人类有史以来水便占有重要地位，若根据传说，则早在人类出现之前就已经是这种状况。《创世记》中写道，神说“诸水之间要有空气”，于是赋予世界生命；巴比伦人相信世界是由淡水与咸水混合而成；皮马族印第安人宣称地球母亲因一滴水而受孕；文明遭洪水灭顶的故事原型在希伯来、希腊和阿兹特克文化中都有出现，并且是这些文化不可分割的一部分。

美国缅因州圣亚历山大· 涅夫斯基俄罗斯正教会的教民在肯纳贝克河冰中凿出十字架形状，

用在主显节上纪念基督受洗。挖出的十字冰槽中的河水将给教会带来福祉。

根据希腊正教会的教义，受洗意味着在基督里重生。土耳其伊斯坦布尔圣乔治主教大教堂内举行的仪式上，

7个月大的斯泰利奥斯· 西奥多· 吉卡斯被人举着蘸了三次水。

　　肉体渴望水源，精神同样如此。“我定要居于湖边。”瑞士精神病学家卡尔 · 荣格说道。荣格潜入人类心智深处，把水等同于人类的无意识。“我想，如果没有水，谁也无法生存。”从我们冲破羊水降临世间，到死亡之后的清洗礼仪(犹太教和伊斯兰教中都有浸洗礼)，水流过我们一生，在神圣与世俗、生存与死亡之间刻画出一条界线。我们浸水、沾水、泼水、洒水，于是福祉流传，如《圣经》中的约旦河般深厚宽广，如卢尔德圣泉般奇异非凡，如泪滴般荡涤心灵。