奕车女人从青春到苍老,都自信地裸露出胸部和双腿,并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状。
男女找情人,一女多男或一男多女均可。已婚男女也可以继续结交婚外恋情,夫妻双方除固定的日子生活在一起外,其他的夜晚时光就可以和各自的情人。
父母从小就给自己的女儿定下娃娃亲,然后通过青春萌动的女儿“解约再嫁”的方式挣得一笔又一笔丰厚的钱财。
奕车人是哈尼族的一个支系,人数不足2万人,集中分布在云南省哀牢山东麓红河县的大羊街、浪堤、车右三地。
大约在1000多年前,奕车人的祖先跟随哈尼族人辗转来到哀牢山区,他们选定一些向阳开阔、背靠古木密林的山腰建村搭寨,并在寨前雕琢出排沓而下的梯田。在绮丽的山野风光浸染中,奕车人逐渐孕育出了独特且极其浪漫的风俗信仰。例如,他们认为每个人的身体都被12个透明的精灵紧紧环绕,倘若哪个精灵离开了身体,人就会生病遇灾,而人的死亡,就是12个精灵依次离开身体的过程。
除了这样充满想象力的原始宗教信仰外,奕车人在日常着装和情感生活中的表现还更为大胆奔放——奕车女人从青春到苍老,都自信地裸露出胸部和双腿,并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状;每个奕车人的一生都热衷于追逐情人,他们的爱情只有享受,而没有占有和嫉妒;另外,奕车姑娘越嫁越有钱的风俗更是颠覆了婚嫁制度里最传统的观念。
最大胆裸露的服装
头顶上的“身份证明”
按照最古老的传统,奕车女子的一生都不穿鞋子,直到生命熄灭的时候,儿孙们才会给逝者穿上一双美丽的勾尖绣花鞋,而这一生中唯一的一双鞋,是为了让它负载着奕车女子的灵魂,跨越千山万水走回他们的祖灵故地。
除了双脚裸露,根据族群长久沿袭下来的信仰和审美,奕车女子还会大方地露出自己妩媚的胸部和颀长的双腿。因此,奕车女子的服饰就显得尤其独特。她们的上衣分为外衣、衬衣和内衣。外衣被称为“雀朗”,通常是一件靛青色的对襟短衣,圆口无领,宽大的袖子仅到肘部,对襟两边还钉有很多精致的装饰排扣,并锁以红、绿、黑等5股丝线。“雀朗”在被浸染成湛青色之后,还要涂上一层清淡的牛皮胶水,以便使衣料微微泛出淡红色的光泽,这是只有手艺高超的奕车女子才能制作出的效果;衬衣被称为“雀马”,尖口无领,其下摆后侧圆如弯月,左右两襟的下半截稍宽,搭于胸前,并以细棉绳系于右腋下,使领口交叉成剪刀口状;最后,内衣被称作“雀帕”,实际上就是贴身的对襟内褂,无领、圆口、无扣,在圆口右方前沿缀着一串银链,作用是方便系上一些女子惯用的针线筒或口弦筒。在“雀帕”的正摆,还订有数道青蓝色相间的假边。
衣服穿戴上身之后,奕车女子的左胸会被遮掩得非常严实,而右胸却是半袒露的,使她们的胸部宛如被乌云遮起来的满月,忽隐忽现,皎白美好。这样的裸露衣着,据说是奕车女子特意留给自己的“车艾(意为亲密的伴侣、情人)”的。
(文/立夏 图/刘建明 李昆)
全州地势西北高,东南低。地形以元江为界,元江以东属于滇东高原区,元江以西为横断山纵谷的哀牢山区。全州最高处为金平县西南部的西隆山,海拔3074米;最低处在河口县南溪河口,海拔76.4米。境内河流分属红河、南盘江(珠江)两大水系。红河发源于云南省中部,由西北向东南奔流。上游有东、西两条主要干流,东干流发源于楚雄州绿丰县境,称东河;西干流发源于大理州巍山县境,称大西河。两河在楚雄双柏、玉溪新平县界交汇..
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