地上天堂 红河哈尼梯田

　　眼看红河哈尼梯田，看到的不是别的，就是画卷。这一幅又一幅画卷，在哀牢山腹地舒展开来，可以直接称之为大地上的艺术。当地有这样一种说法：红河哈尼梯田是摄影家的天堂，但同时又是画家的炼狱。那意思是说：摄影作为一种技术，可以让红河哈尼梯田在镜头里得到逼真的展示；而绘画作为一门艺术，面对红河哈尼梯田，相反难有所为。事实上，相近的意思，德国哲学家黑格尔早就说过：美是难的！给“美”下一个准确、精辟的定义，将它从芜杂、庸常的事物中揭示出来，本身就很困难。单说画卷，也没有比红河哈尼梯田这样的画卷更隐秘、更繁复、更浩荡、更铺陈的了。原因在于：它不是出自一般画家之手的纸上画卷，而是哈尼族先民，在大地上施与时光的魔法，用千百年的光阴建造出来的地上天堂。在欧洲人对美发出这样的感叹一千多年之前，红河哈尼梯田作为美的化身，就开始被创造出来了。

哈尼梯田(图：百度搜索引擎)

　　哈尼族先民从青藏高原迁徙到哀牢山区，对于由原住民族和外来民族共同开发的云南大地来说，他们不是到得最早的一批。哈尼族先民发现，哀牢山区河谷地带，已有傣族人居住。也因为一个民族的习性，哈尼族先民就在二半山区居住了下来。哀牢山区由无数的巨大斜坡构成，斜坡上百草丰茂、绿树成荫，斜坡间峡谷伸展、流水淙淙。哈尼族先民有着古老的稻作传统，稻，对于他们来说，不仅是食物，而且是神灵。在哈尼族敬奉和祭祀的神灵中，稻神的位置是不可取代的。迁徙到哀牢山区后，哈尼族先民必须安放好他们的稻神。怀着宗教般的虔诚和热情，哈尼族先民在哀牢山区的斜坡上，砍伐遮天蔽日的树木，挖掘处女地，开垦后来被人类社会学视为奇迹的红河哈尼梯田。

云雾中的哈尼梯田(图：百度搜索引擎)

　　广义上的红河哈尼梯田，分布于红河南岸的红河、元阳、绿春、金平县等区域。红河哈尼梯田的核心区在元阳，达17万亩。元阳梯田所在的巨大斜坡，坡度在15°至75°之间，有的缓慢向上，有的急剧抬升。李白诗云“黄河之水天上来”，那些开垦在急剧抬升斜坡上的梯田，仿佛天梯，从上边可以爬到天上去。这样的天梯，最多的级数已经超过3000级。每一级当然不是等宽的，最宽者数丈，最窄者仅一两尺。哈尼族先民开垦元阳梯田、从事稻作，在形而下，无疑是因地制宜，发展生产，维持生活；但在形而上呢？他们在“天梯”中耕作之时，会不会想到，这是在眺望和通往天堂？哈尼族先民在元阳梯田间开挖骨干沟渠4653条，其中灌溉面积在50亩以上的就有662条。如此浩大的工程，所沟通的不仅是梯田与水源的关系，而且还是地与天的关系，地上的田，得到了天上的水的浇灌。

色彩斑斓的哈尼梯田(图：百度搜索引擎)

　　随着解读的拓展和深入，红河哈尼梯田这一幅幅大地画卷，终于展示在全世界面前。2013年6月22日，在第37届世界遗产大会上，红河哈尼梯田获准列入世界文化遗产名录，成为我国第45处世界遗产，同时也是我国第一个以民族命名的世界文化遗产。至此，红河哈尼梯田的繁复画卷，已经被浓缩成世界文化遗产的一张名片。随着人类生活方式的演变，红河哈尼梯田这张名片，按照世界惯例，就有了更为明确的指向：旅游。其实，元阳哈尼梯田已经形成了几个较为成熟的景区：一、坝达景区，包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田；二、老虎嘴景区，包括勐品、硐浦、阿勐控、保山寨等近6000亩梯田；三、多依树景区，包括多依树、爱春、大瓦遮等连片上万亩梯田。

　　作为人间仙境，在不同的时间节点、不同的观景地点，红河哈尼梯田呈现为不同的画卷。世界上即使还有其他这样的风景存在，红河哈尼梯田也一定是其中之最，无可比拟。不相信的话，就去看看以红河哈尼梯田为对象的摄影吧，幅幅都不同，幅幅都是地上天堂。

　　(文：徐兴正的新浪博客)