被排斥出陆地的难民加入疍族

　　后来还有各种其他的历史原因导致这个族群不断的被扩大，这些后来加入群体的来历就更难以确证，但不乏种种离奇传说。

　　有人认为，其中不少是起义失败避难的人，因犯了事无处为生，索性隐姓埋名，逃入江海避难，过起水上生活，颇有点落草为寇的意味。如东晋末年，农民起义领袖卢循顺海南下广东沿海一带，失败后部下四散，有一部分乘船漂泊成为水上人家，从事打渔、摆渡等职业。

　　无论是孙恩、东晋卢循农民起义残部的说法，还是南逃色目人、陈友谅残部成为疍民等传说，这些在各个朝代受官府迫害的的政治难民的陆续加入，使得疍族这个群体更趋向是一个历史多元体，但有一点可以肯定的是，这是一群被排斥出陆地的难民。

　　直至解放前疍民仍备受歧视

　　一个可供佐证的事例是，从明朝开始，疍民便不被允许与岸上的居民通婚，不许从事农耕生产，同时还被官府课以重税。那时候的疍民，连三六九等人中的第九等人都不如，不许识字读书，更不允许参加科举考试，处于社会底层的疍民向上流动的可能性被生生割断。或许因他们来历不明，或许因他们风俗不一样，不讲究礼俗，或许因他们是反抗者的后代，或因他们贫穷，虽然清朝雍正年间有颁布体恤疍民、准许其上岸的政策，虽然民国期间颁布不少不准歧视疍民的文件，但直至解放前疍民仍是倍受歧视，甚至被当作“贱民”对待。他们生活在社会的底层，不准上岸定居，不许与陆上人通婚，不许入学读书。有的虽准许上陆定居，也只能于江边荒芜地带搭棚暂且栖身，俗称“疍家棚”。以前他们是从陆上迁徙到水中，如今又从水中迁徙到陆上，以前是形成疍民部落，而今却在逐渐消亡。

　　美食推荐：

　　吃河鲜有讲究：春边秋鲤夏三黎

　　看渔家风情，当然还是要在当地品尝一下河鲜的味道。三水河鲜很是有名，民间更有“春边秋鲤夏三黎”之说法。三水河鲜烹法虽不花哨，对于城里人来说，风味清新这一点已经很足够。现在很多人专程开车从珠海、中山、香港等地赶过来品尝三水河鲜。

据说已经有300年历史的珍品嘉鱼

　　芦江海鲜舫：在芦苞镇北江段离疍民聚居地大概几公里外，就有两只船停靠在岸边，名为“芦江海鲜舫”，广东十大淡水鱼，在三水这个小地方能找到六种之多。

　　河口镇河鲜餐厅：在河口镇的河边有几间专门食河鲜的餐厅，可以吹着悠悠的江风，望着三江汇聚的美景，慢慢叹美味的河鲜。这里能吃到珍品嘉鱼，据说已经有300年历史。嘉鱼之所以为珍品，一是长相特别，鱼鳞竟被包在鱼皮里，且长着尖尖嘴，嘴角还挂着两条胡须；二是因为肉味鲜美，留下满口鲜香。嘉鱼个子较小，最大的也只不过是1 .2斤。它和龙鶪都只有枯水期才能捕捉到，十月份则是它们最旺的季节，其鲜美之味，绝非池塘饲养的鱼所能媲美。

如果运气好，也可以吃到挞沙鱼

　　三水河鲜有近百品种，如果运气好的话，还可以吃到挞沙鱼等独特品种，还有北江虾等，花锦鳝、三黎鱼、和顺鱼、玉桂鱼、毛蟹等更是驰名。

　　疍民民俗：

　　疍民习俗主要体现在婚俗和丧葬上，是珠三角古南越文化传承最重要的一环。

　　咸水歌：

　　疍民有对歌的习俗，其中以广州、中山、东莞等地疍民的咸水歌最为出名。水上居民(疍民)或数船在江中相遇，或月夜(特别是中秋夜)聚泊沿江地带，或是在劳作之余的河边，常常有对歌之俗。对答必为“一男一女，一唱一和”，互相赛唱，或互为嘲谑，或相互求偶。

　　报喜花：

　　解放前，疍民一直处于被压迫地位，陆居汉人很少与之通婚，他们基本上是“族内婚”。谁家中有待嫁之女，一般会在船头栽时花一盆，称为“报喜花”。未婚男性在这期间可自由出入于未婚女性船舱，当“雅贼”，偷盗未婚女性随身用品(发簪、手帕等)，而女子若对这“雅贼”有意，双方家长即可议定终身。

　　哭嫁：

　　这实际上是上古越族人原始抢婚的遗俗。疍民的婚礼是在船上进行的，新娘不坐花轿而坐“轿船”。一般是男方驾船前往女方连家船停泊的江面，等两家船相靠，由女家扶新娘过船或由长者扶掖过船。女子出嫁之前要边哭啼边唱歌，当男方迎亲的“轿船”到时，新娘还与其母盘腿坐在船头哭嫁，哭得越凶越吉利。“哭嫁”是疍民女子出嫁前的一种习俗，有哭“三天三夜”，也有的仅在出嫁前象征意义哭一段时间。珠江三角洲一带的哭嫁俗称“叹命”。哭嫁时由姐妹或相好邻家女子陪伴，“叹命”以歌形式进行，是咸水歌的一种表现形式，皆出口成章，歌词内容生动直率。亲戚朋友送来礼物时，要哭受礼歌。这说明哭嫁的“哭”其实就是“赞”的意思，表明感谢、感恩之意。(文：蔡贤丽 图：李国平)

　　出行攻略：

　　自驾线路：广州、佛山出发，走广佛高速———广三高速———三水出口下，右拐上南丰大道；深圳出发，走广深高速———环城高速———广佛高速-广三高速———三水出口下，右拐上南丰大道

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