古今兴废事 只看洛阳城(组图)(2)

　　一圈逛下来，你会尴尬地发现，这些古色古香的小店铺，不少是经营丧葬用品，旗杆上毫无忌讳地张扬着各家冥器的特色。“生在苏杭，葬在北邙”，老洛阳纯朴地表达着对待生死轮回的地域态度：就是世间居苏杭，阴间穴北邙。相比与其他古城，或许真是看腻了世态炎凉，老洛阳对兴废生死，参悟得更透。一家小店的旗杆上，引用了黄粱梦祠里的句子：“睡到二三更时，凡功名皆成幻境，想到一百年后，无少长俱是古人。”一派豁达畅快。

　　关羽为忠义和道德的典范，民间祭祀亦规模宏大

　　洛阳积历代帝王陵寝之地气，一片好风水。北邙山上无卧牛之地，这是洛阳土著都熟知的古话了。唐代王建有诗曰：“北邙山上无闲土，尽是洛阳人旧墓”，那些如雷贯耳的名字，那些金戈铁马的故事早已经湮没在衰草斜阳、荒冢野径里。

　　孟津问彩，盛唐的火焰

　　洛阳孟津县南石山村的空气里有些寂寥，田里的玉米秆都被割走了，留下了一个个锋利整齐的切口，田里没人劳作，牛儿也歇了。但村里忙碌的，远不止这些。事实上，这里的秸秆们还是点燃柴窑的好物件。对了，这里还有上好的高岭土，是制作著名的唐三彩必不可少的料子。从盛唐开始到宋，这里的窑口就一直火焰不熄，他们的产品伴随着身份尊贵的主人进入地下的世界，继续奢华而糜烂的生活。

　　唐三彩传统制作工艺已经被列入国家级非物质文化遗产

　　唐三彩的出现是盛唐厚葬之风的典型符号，按“视死如生”的原则，唐代官吏死后，按品阶由政府给予下葬所用明器，庞大的需求，让当时的唐三彩制作风生水起。南石山村在唐帝国灭亡后千余年后，又重新将盛唐的火焰点起，这个毫不起眼的小村子曾经家家户户都做唐三彩，作坊和柴窑鳞次栉比。

　　唐三彩作坊里，54岁的赵月娥正在为唐三彩马贴上马具，同样的题材，同样的工艺，她的作品在肌肉的质感和马具细节刻画上，都明显与商品唐三彩有云泥之别。“一个月都做不了两件，家里的地都没空去收拾。”她抱怨着。作品需要进土制的柴窑，经过两次烧制后才能成品。之后还要用弱酸消除“贼光”，再埋入地下若干年，方可成为一件足以乱真的精仿作品。