古迹荟萃的隐士之地

　　去建水前，曾听说：此城三箭之地一寺，五箭之隔一庙，七里之遥一桥，八里之远一塔，到后才发现果然名不虚传。建水文庙可谓名声在外，已有726年的历史。他真的已经老态龙钟了。

　　中国的建筑是很讲究对称的，极富传统文化内涵的文庙更是如此。文庙的结构采用南北中轴对称的宫殿式，东西两侧又布置了多个单体建筑。给人一种整齐严肃的感觉。同圣人老家山东曲阜的孔庙一样，建水文庙也有一池、二殿、二庑、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊。通览了一遍，这些建筑基本都保存完好。欣赏之余，不得不感叹其精美绝伦、宏伟壮丽。

　　建水文庙的出彩之处还在于有一个叫“孔子弦诵图”的石雕，因为这玩意只有咱们云南建水的文庙才有。 “孔子弦诵图”陈列在杏坛里，图中孔子席地而坐，似唱似吟，神态端庄，两旁弟子拱手侍之。皆宽袍长袖，头缠葛巾。毕恭毕敬的聆听着孔子，孔子浓髯垂胸，显示出毕其一生，诲人不倦的至教精神，浮雕上部镌刻着宋代高宗皇帝御题的孔子赞：大哉宣圣，斯文在兹，帝王之式，古今之师云云……

　　整个庙宇一片翠绿，古木萧森，松柏竹柳，千姿百态，花卉争奇斗艳，文庙各殿香火缭绕，不绝于梁。这也是一个世界。

　　终究还得说说朱家花园。这座藏身于祖国的西南边陲的私人宅院，我更情愿它在别处，因为多年历史教科书的学习，使我产生了一个印象：云南在整个封建时代是不大不入流的，它既没有辉煌的经济实力，也没有引领全国的文化水平，更没有哪朝哪代的都城与它沾上了边。它只能被动而又落寞地接受着其他地方的统治。然而就是这样一个“蛮夷之地”，恰恰产生了一座园林，足以和那些所谓全国知名的私家园林媲美。又因为它太气派了，有太多的故事，像红楼梦里的大观园一样让人荡气回肠，好像只应该存活于小说里，存活在虚构的故事中一样。事实上，它偏偏不解风情地坐落在一个远离中国文化主流的云南南部，并且还这般出彩，这般让人推崇备至。

朱家建在水上的戏台 摄影：archi-abbe

　　还是从朱家的家史说起吧。明洪武年间，朱家的祖上从湖南麻阳县流徙到云南建水，清同治年间时，朱家的掌门人朱光福开始置田买地、建盖瓦舍、开设酒坊。从此，人丁渐兴、家业渐旺。朱家积累了原始资本，完成了中兴的第一步。恰巧此时，建水南部的个旧的锡产业开始兴起，朱家近水楼台先得月，向这个获益可观的新兴产业进军，还集资成立大商号，名曰“朱恒泰”。朱家的事业一路顺风顺水，很快就成了集锡矿开采、选取、冶炼为一体的大赢家，经济实力翘首于滇南。朱家子弟又陆续中举人、进士，走入仕途，大红大紫。整个家族士农工商，一样不差。作为叱咤于整个滇南乃至全省的名门望族，便顺理成章有了这座“滇南大观园”。

　　整个朱家花园房舍布局井然有序，院落层出叠进。包含四十多个天井，两百多个房间。正门左侧沿街的十间吊脚楼承担着朱家帐房和物资集散的功能，是朱家经济活动的动脉和窗口。右侧为家族祠堂，这么大的封建家族祠堂规制不同一般，仅祠堂前的水池就足够清秀考究，水上戏台，亭阁间花木相生。静观细琢，仿佛眼前还能幻出朱家热闹温馨的祭祀、娱乐场面。在花园的图片展览里，还看到了某位朱家小姐学诗时留下的纸张，上面画着先生批改过的红圈圈。任多少岁月悠悠流逝，那些娟秀的字迹依然散发着青春的气息。

　　徜徉于此，我被折服了，感叹于别致大方的花厅、精美玲珑的绣楼、与百花竞艳的花园、古韵十足的镂空花墙。也感叹它的画轩雕栏、内雅外秀。不需要懂建筑学理论，这座花园给人以美感和精神上的享受，让人心生欣赏。

　　当然，朱家花园没有逃出历史的宿命。朱氏家族十几代人器宇轩昂地走过整个大清王朝，终于在清末民国初年走向了辉煌的终点。毕竟，这么大的家族无法躲避当时风云变幻的局势。护国运动，因抵抗大流，被抄家。朱家的精英人物，处决的处决，入狱的入狱，流散的流散，好不悲催！朱家几起几落，几代人的悲欢离合，几多沉浮几多飘摇，恰似一帘红楼幽梦，在历史的烟云中渐行渐远。只有他们隔世的繁华胜居留给了后人。而今，当我走近它，似乎还能听到，它诉说的故事。

　　尽管建水有着悠久的历史和完好的古建筑，但是在作为旅游大省的云南却一直未有建水的一席之地，究其原因，大概是建水的文化以中原的儒家文化为核心，这在云南也许是出众的，但放在全国来看，却是不稀缺的，而建水也不像丽江、大理、版纳拥有自己独特的少数民族文化，上不能跟中原儒家文化历史相提并论，下又没有独特的当地民族文化或自然景观，所以建水始终只是一个云南省内旅游目的地的候补选手。正因如此，建水也不用在古城过度开发、商业化里淌这趟浑水，怡然自得的保持着自己隐士般的姿态。据说自古城中多文人，人才辈出，文风大盛。他们可以收放自如，也可以深藏不露。说到此，正想着，这个小城真适合隐居啊，没有丽江的喧嚣，没有大理的浮华，宁静安闲，宠辱不惊。真想就留在这个边城，在古韵的时光里，闲看庭前花开花落，笑望天空云卷云舒。