“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”……诗歌中的庐山早已耳熟能详，只是，促成庐山之旅还得有些机缘在其中。 

　　一日，闲逛书市，随手翻开一本图册，有一幅画，起起落落、渐行渐远的山峦，很美；烟岚浮动间，屋舍若隐若现，山脚下，渔船悠悠荡于江面；侧耳似听见潺潺的水声，伴着马笼头上的铃声高高低低地荡开。虽不懂画，却被画中雄浑阳刚之美所衬托的宁静吸引。

因湖形如琴而得名的如琴湖透着淡淡的宁静。

　　后得知，这幅题为《匡庐图》的山水画为五代后梁荆浩所绘。匡庐，指的便是庐山。

　　其实，庐山一直是文人墨客的宠儿，据说，中国第一幅山水画便是晋代顾恺之的《庐山图》。

　　可惜，无论诗情画意，现世的文人墨客都已无法超越，无关技巧，概因人一逼近，风景就后退。

　　就好像，正当你伫立在望鄱亭上领略庐山独有的“千里鄱湖一岭函”，假想着蒋宋当年借着月光在此起舞的场景时，身边贩卖旅游商品的小摊上却执著地播放着“凤凰传奇”的歌曲；或者当你小心翼翼地挪到山崖边，伸开双臂准备“投向”变幻的云雾，突然有人指着一套仿国民党军队的军服劝说你留个影。

庐山真正成为大众的旅游景点，缘于1980年上映的电影——《庐山恋》。

　　想来这样的遭遇也不是庐山所特有的，这片土地上，风景似乎已无处安放。为何？“江河改道、水蕴不足、战乱砍伐、土木荡失、人烟耕种、文明洗刷……”舒国治在《流浪集》里这样写道。

　　人与风景、自然的争夺，从未停止；有关庐山居民搬迁下山的传闻也尚未尘埃落定。据称，这座在1886年由英国传教士李德立发现并赋予它新名字的牯岭地区，常住人口已达1.3万人，还有大量在此务工的流动人口，庐山的环境、用水等都面临着挑战。

庐山云雾变幻莫测，常常转瞬间便换了模样。

　　令人纠结的是，也恰是这座熙熙攘攘的云中山城赋予了庐山别样的气质，给尚未开始的旅行注入了一丝浪漫的遐想，给风尘仆仆的游客带来了虽远游却不陌生的亲近感。好客的当地人会建议你找一间老屋住下，从容地等待一个没有雾霭的清晨去含鄱口看日出；再挑一处游人稀少的非旅行线路偶遇惊喜；或者就在街心公园看看老人下棋，可别小看这些可能耳背、眼花的老人，其中不乏会讲英语、弹钢琴，甚至做西餐的“潮人”，他们是庐山的活历史。

　　由自然之手造就的庐山，据称，最早见于战国末年、魏国史官所著的《竹书纪年》。从此，庐山的历史上，留下了太多名人、伟人的足迹和他们造就的风起云涌的岁月。也因此，庐山的风景，在以山水景观为依托下，处处渗透着人文景观。除去正史，几乎每一条山间小道，甚至每一棵树、每一块石头都成了不知源头的典故的佐证，对于跋山涉水的游客，难免有些时候会有名不副实之叹。幸运的是，在那些并不知名的山间小路上，却有着另一番景致。