宝顶释迦佛涅槃

　　如果拿古朴，含蓄，静雅，神秘之类的词作谜面，那么谜底一定是大足，以及大足石壁上那些佛像。

　　大足，记得第一次听到这个名字时，我竟低头看了一眼鞋子。

　　古人们都是乐意逐水而居的。那年，也就是长安四年，四川濑溪河流域物产丰富，民户日增。所以刺史陈靖意很得意，就打算“侨户辐凑置县”。濑溪河那时候不叫濑溪河，叫大足川，又取大丰大足之义，顾名“大足”。但我更喜欢民间百姓直白的说法，宝顶山石池中有大脚一双，于是县名曰大足。多么随意的解释啊，简直就是一首粗糙的诗。在真命天子还没下岗的年代，在大足姑娘们脚骨头即将折断的那一刻，不知道女孩们会不会想起对面山上，那荒草迷离，秋风肃杀中的一对大脚，时间灰烬，一切都不得而知了。好在于今不用包脚，而我也有幸和一大帮姑娘们在山上啪嗒啪嗒地跑来跑去，思绪飞扬。

　　石壁上有许多造像，林林总总，一字排开。套用官方话语就是，大多表现人民群众喜闻乐见的情节。比如其中一段讲的是，孩子尿床后母卧湿儿卧干的故事，很是感人。除这些外就是宗教造像了。道教崇拜的偶像历来庞大无序，以民间的各路神仙为主体，再加上先王圣哲以及佛教罗汉什么的，大家热热闹闹，像是政协开大会。到了宋代，儒，佛合流，理学形成。佛教队伍更是浩浩荡荡，就不多说了。没想到儒家竟也有人站在这石壁之上，孔子居中，两侧分立颜回，仲由等十弟子，俨然菩萨。