察瓦龙，藏语是“干热的河谷”的意思。我们只有经历这样的过程，才能体会个中的况味。到察瓦龙沿怒江峡谷行驶，才能体会真实的怒江景色，其苍凉、荒芜、及转弯时显露的美丽，高山峡谷间一小块嫩绿的青稞田、另样的藏式建筑、蓝绿色如玉的怒江水环绕，远处莹白的雪山，让人扼腕赞叹不已。

　　13：30我们离开怒江峡谷，在一块较大且平坦的岩石面休息，我们带了炉子和方便面，一行17人都吃到了美味的炒鸡蛋和热乎乎的面条。

　　下午15：30车转入木空寨方向，地貌突变，原始森林中一条不知名的河流泛着亮亮的光向着怒江急急流去；密密的林子枝干粗细不均，一些树倒下，那些小树却努力钻向蔚蓝色的天空；空气一下变得凉爽，森森的寒气袭入刚才还大张的汗毛孔，不禁一个激灵。密林深处隐隐可以看到几幢藏民的木头房子，那就是木空寨吧；静寂、孤独永远与这里几户藏民相依为伴，这就是原生态的生活；离群索居、与世无争、与心中的神交流，恬淡面对生活和自然界发生的一切。

　　17：00我们开始返程。

　　18：50左右，发现三号车和四号车没有跟上，稍等了一会儿，玛璜决定带几个人徒步回头去接应，其他人与车原地等待。

　　太阳渐渐落入山的那一边，峡谷中的风凌厉强劲，仙人掌零散的立在路边，随着时间的推移，大家的猜测也渐渐毛骨悚然，心情变得惴惴不安；我们的手机拨了一遍又一遍，对方却不在服务区；夜幕将临时分，终于听到汽车发动机的声音和车灯闪烁，焦急的心情变为欢呼，得知人员无恙，只是三号车轮胎爆裂，心中的石头落地；三号四号车在故障发生的第一时间给我们打电话，虽然仅隔了个山脊却没有信号。

　　后来的一段山路是在怒江峡谷的暗夜中行驶的，拐弯和下坡时车灯照不到参照物，全凭驾手精神高度集中和机敏的判断，除了发动机的轰鸣在了无人迹漆黑的深谷中回荡，心中的空寂，自身在大自然中的渺小油然涌起。当察瓦龙几盏昏暗的灯光出现在眼前时，才有了回到人间的欣喜和感慨。

　　1月31日上午近11点出发，返回丙中洛。

　　一路上几乎没有再拍什么片子。过喇嘛庙后在梅里雪山外转经的一个山口停下，我们沿砂石路向里走了一段，山岩壁的许多地方被凿平，画了彩色佛像，刻了密密麻麻的藏字经文和七字真言；只看到一条没标点符号书写的汉字条幅：“走马灯灯走马灯熄马停蹄”。

　　在西藏随处可以见到转经的人，转经相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德最好的方式。其虔诚痴迷和对神的绝对崇拜，让外来观光客既无法理解，又渴慕转经人简单和执着的精神；我们仅仅止于羡慕，抛弃过往的生活方式生活环境，抛家舍业进入全新的、简单的生活模式，我们没有这份决心和勇气，没有这份顿悟和大彻大悟。

　　17：30我们终于回到了丙中洛。

　　晚上玛璜宴请一路去察瓦龙的弟兄们，由于喝的是当地酿的米酒，后劲大；也由于这些人刚刚从一种极原始和比较险恶的环境脱离出来，况且察瓦龙一路即使不是生死与共，也是患难之交，其反差之大，毕竟与正常时日的交谊不可同日而语，干了没几杯皆酩酊趔趄喧声一片。大概厨房人手少的缘故，大家都帮忙布菜摆酒，晚餐结束，能收拾一桌桌狼藉杯盘的没有几个人了，到后厨看看，叠摞起来的碗和盘子小山似的，我加入到清洗之中。喝酒吃饭时，曾见一个50多岁，面容沉静，瘦小精干，挺有气质的妇人，不言不语，不急不缓给各桌上菜；我接手清洗餐具，慢慢知道她姓郑，北京一所学校的退休教师，春节前就来到丙中洛，在“德拉姆”客栈帮忙。这之前，郑老师和先生来过丙中洛，被这片土地深深吸引，退休后再次来到这里，看到“德拉姆”人手紧张，自动伸出援手；听着郑老师娓娓道来如述家常，看着她波澜不惊的面孔，钦佩之情油然于喉，却一句话也说不出来。

　　2月1日，早饭后我们步行去重丁村。我们去的真是时候，一家当地人要求一个在家庭住宿的摄影者拍张全家福。这户人家有藏族、傈僳族、怒族，而且各自有着不同的宗教信仰，藏传佛教、天主教、基督教、当地原始宗教。看着一家人老少其乐融融脸上绽着真挚朴实的笑容，其和谐融洽恬静安详让人心中感动。我们也拍了照片，也加入他们的行列作为被拍摄者。