除了主纪念馆，另一处很有强迫性的地方是遇难儿童纪念馆。展馆里只有微弱的蜡烛光，透过无数三棱镜，折射成满天星光，头顶上不断重复播送所有被害儿童的名字。想起在一篇文章里看到的，在一所美国大学里，每天都有犹太学生在校园里用希伯来文播诵被害犹太人的名单，没有人听得懂，但他们仍然每天坚持，日复一日……

　　如今在大屠杀纪念馆里，有学者同样在夜以继日地搜集与整理600万受害犹太人的材料，这听起来是个没有尽头的、愚公移山式的工作，但犹太人自己立下誓言：“绝不遗漏任何一个人名、一宗史实。”有人说犹太人这种记忆历史的“狠”劲儿是睚眦必报的小心眼儿，他们不断扒开自己的伤口以换来所有人的同情，然而无论如何，戳痛伤口总能让自己变得清醒，而且这种对个体生命的尊重，值得钦佩。

　　犹太人另一处不能忘却的记忆位于死海海滨的马萨达遗址。马萨达原为希律王为躲避战乱而修的三层台阶式宫殿，位于山顶，居高临下，易首难攻。公元70年，罗马大军攻占耶路撒冷，大肆杀戮。幸存的小部分犹太人逃到地势险峻的马萨达城堡坚守。1.5万人的罗马大军队于是驻扎在马萨达山脚下长达3年，屡攻不下 。最后他们命令犹太奴隶从山脚下向马萨达城堡修筑缓坡。由于犹太人的教义中规定不许杀戮同胞，缓坡终于修成。公元73年4月15日，马萨达陷落前夕，城里的犹太人决定集体自杀。为了不违反犹太教义，他们抽签选出10名勇士先杀死所有人。随后这10人再抽签选出1人杀死其他9人。剩下最后一人自尽。第二天清晨，当罗马人冲进马萨达时，惊见满城死尸，其中包括数百名妇女和儿童。

　　马萨达的故事宣扬的就是宁死不屈的精神。据说每位以色列士兵在入伍宣誓时都会高喊：“马萨达，永不再陷落！”在以色列街上，经常能看到一些背着枪的青年士兵，那一张张孩子气的面孔被身后甚至超过身高的枪重重压着。你能感到，虽然以色列已经独立60多年， 那根战争的发条依然被拧得很紧。而马萨达对于这个国家的意义，就是反复记忆、传诵。因为忘记将意味着背叛，只有牢记历史，才能永不陷落。

　　Ein－Gedi基布兹，死海里的共产主义

　　当我们坐在基布兹酒店宽敞的大堂里，一边吹着冷气一边听着当地的讲解员老人大谈基布兹的共产主义理想时，真是爽极了。在此之前，我们刚在马萨达遗址里暴晒了许久——死海的阳光，真不是开玩笑的。

　　50多年前，就在这烈日炎炎里，一群怀揣锡安复国梦想的犹太人在几乎与世隔绝的情况下，仅凭一腔热血和与辛苦劳作，在当时属于巴勒斯坦的这片令人绝望的沙漠里扎下根，他们实行人人平等的共产主义原则，按需分配，就是所谓的“基布兹”。老一代开创者在沙漠中种植椰枣和粮食，而后转为经营度假酒店，发展旅游业；到今天，曾经的荒漠已是绿洲，这里种植了来自世界各地的1000多种植物，而这个沙漠中的植物园还曾被《美国国家地理》杂志评为世界第11大奇迹。

　　老人带我们在花园里闲逛，给我们介绍每一种异国植物：“这棵树来自非洲，这株花来自澳洲，这朵花的果实可以吃，它来自南美……”接着不由分说把小果往嘴里塞。然而对我们这些中国客人而言，还是对基布兹里的共产主义生活更感兴趣。稍微了解以色列的人都知道，基布兹农庄在以色列建国历史上曾扮演重要角色。这些秉持犹太复国主义信念的村庄以星星之火照亮了以色列建国的道路。而在建国后，它们曾在很长时间内左右着以色列前行的方向。以色列主要政党之一——以色列工党，就是依托国内200多个基布兹村庄建立而成的。而基布兹强调团结、平等的氛围还培养出一大批以色列的军事中坚力量。以色列国防军的许多高级将领都是基布兹成员，如人们熟悉的独眼将军达扬。在1967年的“六日战争”中，以色列30%的空军飞行员和近四分之一的陆军军官是基布兹成员。基布兹村庄里还走出过很多著名的政治家，其中包括以色列开国总统本古里安和女总理梅厄。在我看来，这再自然不过。政治家原本就是一群为某些纯真的理想而生的人(当然我说的是那些真正的政治领袖)，而基布兹存在的某种意义便是为了证明政治家的空想是可以化为现实的。

　　在我们的特别要求下，老人带我们参观了他们的生活区。这就像一个微缩的小国家，幼儿园、学校、住宅区、食堂、洗衣店、电影院、剧场一应俱全，我在一个草棚里还发现了一辆消防车和一辆救护车。在公社后院的墙上，画有一幅卡通漫画，漫画里的几个人好像各怀心事，我问老人漫画的意思，他说，“他们正在想要不要离开基布兹呢。”漫画的中间，醒目地写着2006的字样。

　　正是那一年，这个基布兹农庄发生了巨大变化，由于按需分配的系统不再符合时代的需要，人心也因此有涣散的迹象，越来越多的社员选择脱离基布兹。为了村庄的未来，全体公社成员开大会决定取消推行了50年的按需分配制度，改为工资制，社团成员按劳分配，多劳多得。农庄从外面聘用了6个会计，每个月底会计们会核算并为农庄100多名社员发放工资。