张衍荣/文

　　我的岳阳楼之游，有点出乎意料的另类，原因在于请了位与众不同的导游。

　　对于爱写点小游记的我来说，导游的重要不言而喻，可导游的良莠不齐又往往令人头疼。因此，鉴于游曲埠时的教训，为了不再被“花瓶”导游缠住而枉自沮丧，我在游岳阳楼时多了个心眼，即先要考一考再说。

　　面对围上来的一群导游小姐，我的问题是：范仲淹写《岳阳楼记》，为什么不去大书特书岳阳楼自身？

　　按说，这教书匠式的问题，即使不在岳阳楼提出，也不能算刁钻，中国的“鸡屎”分子，大大小小都包括在内，谁不知道《岳阳楼记》？

　　然而，小姐们却面面相觑，惟独一个貌不出众的姑娘表示愿意一试。

　　这是位不动声色的女子，她说，可能出于三个方面的考虑：

　　一是规避政治风险。滕子京重修岳阳楼时，同样遭贬的范仲淹远在千里之外的河南邓州任职，重修工程是否负案，范仲淹显然心中无底，万一滕子京在重修岳阳楼中又有了经济问题呢？你去大书特书一个政绩工程，那政治风险不就大了？

　　二是选取以楼说事的角度，写景抒情，文章容易出新出彩。而且，还能很巧妙地借此机会再一次向朝廷表明忠心，即使重修工程出了天案，也牵涉不到他头上。

　　三是范仲淹也要借这个机会，好好规劝一下他的官场朋友滕子京。他之所以要亮出交友的政治原则，除了向朝廷表忠心外，不正是为了一给滕子京打气，二也要他夹起尾巴做官为人吗？

　　您看，忠臣、才子、廉吏、诤友，范仲淹借写《岳阳楼记》为自己画像，为什么要去大书特书岳阳楼自身呢？

　　一听这话，我好不惊讶！完全没有料到，一个不起眼的小女子，竟有如此之见识！由此，我以往对岳阳楼形成的一揽子认知，几乎被悉数颠覆。真是听君一席话，胜读十年书啊！

　　不用说，我的岳阳楼之游，正是在这位语出惊人的导游引领下开始的。

　　岳阳楼位于洞庭湖边，矗立于岳阳城西门的城楼上，揽洞庭，携长江，湖光山色，烟波浩淼……为历代迁客骚人感叹唏嘘之所，人文含量极高，因而成为海内外游客向往的旅游胜地。

　　导游介绍说，岳阳楼始建于公元220年前后，其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的阅军楼，中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”。

　　唐开元四年（716年），中书令张说谪守岳州，在此修建楼阁，正式定名为"岳阳楼"。

　　至晚唐诗人杜甫赋诗《登岳阳楼》时，五百多年皆风平浪静，未见引人瞩目的大褒大贬。

　　可是，三百年后，随着一个颇有争议的左迁官员滕子京，于庆历五年（1045年）重修岳阳楼，并邀其“同年”，政治上的好友范仲淹“作文以记之”后，毁誉聚讼纷至沓来。

　　哟？还有这些事？我甚觉意外。

　　有的。导游说，当然，这些褒贬主要是针对滕子京的，其中也涉及范仲淹，至于岳阳楼本身，倒是一致称赞。

　　我们站在城墙下，面对雄伟壮观的岳阳楼，导游继续介绍道，这座有着近千年历史的天下名楼，几经风雨，屡毁屡建，其中有据可查的便有30余次。而滕子京重修的岳阳楼，已在明崇祯十一年(1639年)毁于战火。我们现在看到的是清同治六年（1867年）重修的。

　　见我还在疑惑滕子京的“毁誉”问题，小姑娘告诉我说，这也算是天下奇闻了。有人说滕子京是位廉能之吏，又有人说他是个贪腐之官，所持依据竟然都是司马光的《涑水纪闻》！

　　哦？我也很是诧异，可惜不曾读过司马光的《涑水纪闻》，不知这位司马大人是怎样“纪闻” 滕子京其人其事的？

　　导游小姐笑道，我给您背背：

　　滕宗谅知岳州，修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之。所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。州人不以为非，皆称其能。

　　小姑娘接着说，誉之者取“不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。民负债者争献之……州人不以为非，皆称其能。”称赞他不靠财政拨款，不搞集资摊派，而是靠催收州民捐献出来的烂债聚财，为后世留下一座岳阳楼。

　　毁之者则取“所得近万缗，置库于厅侧自掌之，不设主典案籍。楼成极雄丽，所费甚广，自入者亦不鲜焉。”并联系他被贬岳州的缘由，说他故伎重演，将搜刮所得的巨款抓在手里，连帐本都不要，借修岳阳楼之机中饱私囊。

　　我终于听明白了，不由笑道，各取所需，为我所用，这不正是老祖宗们历来惯用的伎俩--春秋笔法吗！

　　是呀，小姑娘也笑道，可话要说回来，谁叫他滕子京闹出一个“泾州过用公款案”的呢？有把柄啊！《宋史》记载，滕子京在泾州做官期间，一次守土之战后，自作主张，“费公钱16万贯”，除去分给“诸部属羌”及“馈遗游士故人”外，仍有数万下落不明。此事被监察御史揭露出来，宋仁宗派人前往查勘，而滕子京却以销毁支付凭证的手段拒绝查勘。

　　小姑娘进一步说，《涑水纪闻》毕竟只是“记闻”，可信度到底有多高，本身都还是问号，可世人却硬是依据它争个不休，毁誉文章至今时有所闻……

　　我们边走边聊，沿古城墙拾级而上，即见一座横额为“南极潇湘”的牌坊，有联云：“南极潇湘千里月，北通巫峡万重山。登上城楼，天下闻名的岳阳楼便触手可及了。抬头望去，只见郭沫若题写的岳阳楼名匾高悬于三楼之上，那潇洒飘逸的三个大字，更为这座千古名楼平添许多风采。环顾左右，见楼前有宋代铸造的三足狮环铁镬两座，两侧各有衬楼，右名“三醉亭”，左为“仙梅亭”。

　　导游介绍道，岳阳楼占地240平方米，通高19.72米，三层三檐，全木结构，梁、柱、檩、椽不用一根铁钉，全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。楼基是一段古朴的石砌城墙，城墙根直接湖水，楼顶为盔顶式造型，酷似古代武士的头盔，既雄伟又不同于一般。黄琉璃瓦，飞檐高翘，屋脊装饰有各不相同的动物，第一层飞檐上的翘首为凤凰，第二层翘首为龙头，第三层为回纹形祥云。每层飞檐的翘首都有脊饰相连，脊饰的设计分别为茶花，莲蓬，海藻和卷草，三层分别名曰：茶花护凤、海藻绕龙和仙草祥云，连在一起，意指龙凤呈祥。

　　导游深有感触地说，仅此一项设计，就可以看出滕子京重修岳阳楼的用意，不仅为个人的政绩树碑立传，也在为朝廷的太平盛世涂脂抹粉啊！

　　小姑娘看问题的目光真是犀利无比，入木三分。我不禁附和道，大概这也是个基本规律吧，举凡政绩工程，哪个不借太平盛世的东风出笼，而后又反过来为之涂脂抹粉？否则，它早就被查处得无立锥之地了。

　　随着导游步入一楼，见大厅正中悬有一副《岳阳楼记》雕屏。雕屏两侧挂的是一幅长联：“一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不见古人使我沧然而涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意问谁领会得来”。

　　见我在雕屏前驻足凝视，导游指着它说，有人仅凭这《岳阳楼记》，就写文章指责范仲淹，说他为滕子京歌功颂德，称道滕子京“不以物喜，不以己悲”，可一些资料介绍，岳阳楼重修落成之日，滕子京“痛饮一场，凭栏大恸十数声”。这情形刚好说明滕子京以物喜以己悲，范仲淹不会不知道，再联系他微斯人，吾谁与归？的申明，我感到范仲淹在写作《岳阳楼记》时心情并不轻松。明明是变着法子委婉批评，怎么到了一些人眼里，就变成了歌功颂德呢？

　　我从未深入思考过这类问题，对导游的这番议论，除了一点突兀感外，几乎无言以对。

　　小姑娘有些动情地继续说，虽然范仲淹在《岳阳楼记》中为自己画像，但这并不影响我对他“忧乐”境界的崇敬。说老实话，即使今天，也未必真有几个达到他这境界的。因此我认为滕子京是不能和范仲淹相提并论的。虽然他们同为封建官吏，又是一对好友，可一个是万家忧乐到心头，一个却是竭力为自己树碑立传，明显地位不对称呢！

　　说着，我们登上二楼，没想到二楼正中也赫然悬着一幅张照书写的《岳阳楼记》，只不过这一幅的字是金色的。我颇为惊疑，为何一屏挂两楼？导游介绍说，二楼的这一幅是真迹，曾经被一个姓吴的知县用一楼的赝品偷换盗走过，后来几经变故失而复得，所以才有一屏挂两楼的故事。二楼也有楹联两幅，取的尽是忧国忧民之意。

　　三楼有李白、杜甫、张说、白居易、孟浩然、韩愈、李商隐、范仲淹、滕子京等的壁画以及他们的诗文手迹。

　　但三楼最宜的还是登高望远，八百里洞庭奔涌而来，恰如东西两侧之楹联所描绘。其西联云：“杜诗范记高千古，山色湖光共一楼”，系当代书法家李立所书。东联仅八个字，是岳阳楼诸联中最短的：“水天一色；风月无边”，为唐朝李白所题。短联的中间是一幅毛泽东手书的杜甫《登岳阳楼》诗匾：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”这首诗是杜甫晚年的名作，触景生情，忧国忧民之情怀溢于言表，毛泽东的书法也是老人家晚年作品，其笔意奔放，苍劲挺拔，与诗的意境互为表里，相得益彰，只是他书写时把杜诗的病改成了去。小姑娘评论说，老人家这一改，使老病无助的凄凉一下子淡去了八九分。

　　岳阳楼之游至此结束，可没有想到，临别时小女子居然过招似的回我一问：

　　岳阳这地方山重水阔，怎么就成了历代迁客骚人们的钟爱之地？包括屈原在内，无论去国怀乡，忧馋畏讥的，还是心旷神怡，宠辱皆忘的，只要一踏上这块土地，感叹唏嘘之余，总是文思泉涌，佳作叠出。是洞庭山水抚慰了落魄人生，还是人生失意垒起了岳阳钟灵？