现代建筑的最大特色就是标准化、单一化。如果你想在那种整齐划一的风格中发现是否存留一丝美感的话,你只能拉近对它的观察距离,换句话说要深入到一栋建筑的肌理部分,深入到千家万户才能发现多样性的美感。德波顿在《幸福的建筑》中借助于“抽象”和“移情”解释我们在建筑中发现的美感:“我们之所以会被某物吸引,以美称之,是因为我们察觉到它包含了可以体现某些品质的浓缩形式,而这些品质正是我们个人或更宽泛地讲我们的社会所缺乏的。
伯兹酒店,说起来不只是一个酒店那么简单,一个国家的建筑特性就像这个国家整体的民族特性一样,是创造出来的,而不是被动地由其国土决定的。历史、文化、气候和地理都会提供一个广阔的范围以供建筑选择与之产生回应的可能的主题。伯兹酒店,它承载着阿拉伯世界的希望与决心。总以为,这样的场所,一味追求奢侈,是一种常人见不到的领域,可是看完才真正体会,原来,真正的奢华,不是提高已经很捧的硬件,而是更加人性化的,细腻 的,体贴入微的贴身服务,想想也是,一味的排场本来就是没有品味的暴发户的行为,要体会任何事情的精髓,人类带来的文化才是最重要的。
《庄子.天地》中说:丧失真性大约有五种情况:一是五种颜色扰乱视觉,使得眼睛看不清楚;二是五种乐音扰乱听力,使得耳朵听不真切;三是五种气味薰扰嗅 觉,困扰壅塞鼻腔并且直达额顶;四是五种滋味损伤味觉,使得口舌味觉慢慢失灵;五是取舍的欲念迷乱心神,使得心性驰骋不息、轻浮躁动。当然了,看看此番奢华,也不至于来谈论真性。
人的嗜欲爱好完全是由自己的内心所决定的。耳朵虽然喜欢听音乐歌曲,如果听到音乐歌曲心里不觉得快乐,再美妙的乐曲在面前演奏歌唱耳朵也不会去听;眼睛虽然喜欢看五颜六色的色彩,如果内心不感到快乐,再五彩缤纷鲜艳夺目的颜色在面前也不会去看。人的欲望,都是由耳、目、鼻、口产生出来的,感到快乐与不感到快乐,是由内心决定的。心里平和然后才能快乐,心里快乐然后耳目鼻口才能有欲望嘛。
所以,快乐必须要符合自己的身心需要,符合自己身心的需要就能将自己的行为控制在适度范围内。能将自己的快乐控制在合适范围内,也就会将自己的心情控制在 合适范围内。人的性情,大都想长寿而害怕短命,喜欢平安而厌恶危难,希望得到荣誉而不希望得到耻辱,希望安逸而不喜欢劳作。有多远,走多远,浪荡江湖。风土人情,给自己描绘一个充满惊喜的明天。哪怕疲倦,哪怕迷失,一切都无所畏惧,钟情于行走,以童年的信仰。
来源:长腿叔叔OWEN 的新浪博客
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