传承庙会 广州的“诞”

引起激烈争议的广州“诞”

　　“庙会”这一名称引发各界文化人士的激烈争议，一方认为，老广州自古没有“庙会”的说法；而另一方认为，庙会自古就有，而且南北都有。但双方却为“庙会”是否该叫广府的“诞”，相持不下。其实，“庙会”不仅仅是北方才有的称谓，“诞”也不只是岭南才有的叫法。

　　“关帝诞”又叫“关公磨刀日”，俗称“老爷庙会”。民间传说农历五月十三是关公寿诞。关羽死后被历代奉为忠义的楷模，谥号“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，民间奉为神圣，庙宇遍布全国城乡，香火极盛。

　　关帝诞的主题是祈雨和消灾，这一天要是赶上下雨，民间叫“天降磨刀雨”，民谚又有：“大旱不过五月十三”。关帝诞与传统的庙会一样，有祭祀、游神、演戏、杂耍、集市等活动，还有专为关老爷设的节目。

　　明人笔记说：“十三日，进刀马于关帝庙，刀以铁，其重八十斤，纸马高三丈，鞍鞯绣文，辔衔金色，旗鼓头踏导之”，而清人笔记更说，是日“华灯万盏，鼓声爆响”，“鞭炮与新年无异”。

　　“关帝诞”并非孤例，北方还把农历四月初八牛王生日叫“牛王诞”，正月初五迎财神的日子叫“财神诞”。“诞”对北方而言，并不陌生。

　　岭南也有庙会。农历三月初三，佛山祖庙举行盛大祭祀北帝的活动叫“重三会”。“会”者，“庙会”也。

　　北帝又叫黑帝或真武大帝，是广府人最崇拜的神祇之一。传说北帝居于北极掌管南海(包括岭南的江河)，而水不但是广府人的经济命脉，也是广府人的文化命脉。因此重三会盛大而隆重。

　　据乾隆年间的《佛山忠义乡志》载：“三月三日北帝神诞，乡人赴灵应寺肃拜，各坊结彩演剧，曰‘重三会’。鼓吹数十部，喧阗数十里，神昼夜游历，无晷刻停，虽隘巷卑室亦攀登以入。四日在村尾会真堂更衣，仍列仪仗迎接回銮。”

　　在岭南民俗中，其余的都叫“诞”：

　　正月初八观音诞，二月十三波罗诞，三月廿三天后诞，四月十七金花诞，五月初八龙母诞，六月廿四财神诞，七月廿四都城隍诞，八月十五龙母闰诞(中秋，龙母飞升的日子，区别于龙母诞，故曰“闰诞”)，九月廿八华光诞，十月十六财帛星君诞，十一月初十冼夫人诞，大年夜同时是紫姑(厕神)诞。

　　若硬将这些“诞”叫“庙会”，这不但与岭南民俗背离，更缺乏对约定俗成的方言的尊重。比如老广州习惯把虾叫“虾公”，青蛙叫“蛤乸”。广府人自己都觉得好笑：“虾无乸，蛤无公，生鱼无死日，塘虱无出涌”。但好笑归好笑，叫法依旧。

　　“泰山不辞土壤，故能成其高”，中华文化博大精深，并不会排斥广府之“诞”。