翻明朝历史 听东林风雨

　　宋人杨时初创东林书院时，以“东林道上闲步”而命名书院。假若书院一直沿袭教书育人的功能，也许早已落入平庸，然而东林书院注定是不甘寂寞的，五百年后东林书院名声鹊起，倾动朝野，在历史上留下叱咤风云的一幕。(作者：潇洒阿军)

东林书院

　　很长的一段时间，我猜想东林书院应该拥有一组气势恢弘的建筑群体，这样才和它的历史地位相匹配。我还想，书院应该远离闹市，最好座落在幽僻的山谷中，浓荫蔽日，水流潺潺。九二年，我走进无锡东林书院(当时的东林小学)，才发现书院与我的想象无关。书院蜗居在繁华大街一侧显得冷冷清清，藏在岁月深处，破旧，疮痍，冷漠，有一种破落的高贵感。一个戴着眼睛的老年教师，左手卷着课本，右手反剪，来回踱步，举手投足之间都透出学识风度，浑厚的男中音在老旧的教室中回响。什么是敬畏，我站在这种场景中，就深深感触到了，历史的威严庄重一下抵达内心。黄宗羲评语在侧：一堂师友，冷风热血，洗涤乾坤。这一句话，精辟地概括了东林党人的磅礴思想和历史归宿。一个小小的庭院却承担着如此浩大的历史责任，纵观历史，也是极为罕见的。

　　穿梭在书院，步履艰巨，那段历史清晰地推至眼前。提起东林书院，人们首先想到的是顾宪成。1604的暮秋，书院重新开张，顾宪成召集了一群义气相投的落魄仕人，他们一面讲学，一面评议时政，高举“尊经重道”的旗帜，试图以自己的思想和抱负开辟出一块政治清明、轻徭薄赋的百姓安生环境。当时参与讲学的有顾宪成、顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才，时称东林八君子。风声、雨声、读书声仿佛声声炸雷响彻风雨如磐的晚明夜空，皇帝听见了，朝野权臣听见了，三吴子弟听见了，一大批能人志士潮水般涌到东林书院，摩肩接踵，人声鼎沸。朝士慕其风者遥相应和，形成时风，时人称之为东林党。东林书院在明王朝的经济中心搭建起政治舞台，小小的书院形成了晚明的舆论中心，一出庞杂繁复的晚明党争历史开始了浓墨重彩地演出。

　　翻开明朝的历史，不难发现，整个明朝是一出忠臣节士的悲剧。从永乐帝灭方孝孺十族开始，于谦、熊庭弼、袁崇涣，明朝到了明末宦官专权，大规模诛杀、迫害东林党人，将这种悲剧演绎到了极致。阉党是一股邪恶力量，是加速明王朝解体的腐蚀剂。以魏忠贤为首的阉党及其党羽屡屡以 “梃击案”、“移宫案”、“红丸案”三案开罪于政敌，朝野一片血雨腥风。为挽救颓势，清正朝纲，东林党成为与阉党斗争的急先锋，对乱臣贼子口诛笔伐，双方剑拔弩张，呈现白热化状态。有一些例子可以证明：天启四年(1624年)，东林党人副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤，历数其二十四条罪状，要求将其交刑部严讯，“以正国法”(《明史•杨涟传》)。吓得魏忠贤绕着天启皇帝的龙床痛哭流涕，最终，年幼的天启皇帝庇护魏忠贤。东林党的咄咄逼人将阉党逼到了角落，他们编撰出一本所谓的《三朝要典》，对东林党人横加诬蔑，一把罪恶的铡刀悬在了东林党人的头颅上，阉党捣毁东林书院，疯狂镇压东林党人。杨涟、左光斗、黄尊素、周顺昌等一批显赫的东林党之士惨遭杀戳，魏大中、顾大章、高攀龙、周起元、缪昌斯等刚直东林人物被迫害致死。趁东林党蒙难之际，齐楚浙党又造天鉴诸录，并列党人榜于全国，每榜少则百人，多至五百余人，凡列名者，生者削籍，死者追夺功名。东林党人治国安邦的宏图伟愿被席卷而来的滔滔浊浪淹没。

　　《明史》记载东林党人“持名检，励风节，严气正性，侃侃立朝”。应该说，东林党是晚明政坛一股正义力量，承担起历史的重责。东林党大多为官节俭清廉，体恤民情，民望清澈，对阉党的罪行进行深刻地揭露和无情地鞭鞑，独步于政治斗争的风口浪尖，却给自身带来了深重的灾难，他们得到了民众的支持和同情。当东林人士被难之时，民众哀恸不已，联署上书。杨涟被捕时，“士民数万人拥道攀号”(《明史•杨涟传》)；左光斗被捕时，“父老子弟拥马首号哭，声震原野(《明史•左光斗传》)。阉党对东林党的镇压几乎酿成民众的暴动，可见东林党在当时社会的影响力之巨。在社会腐败，政治黑暗的时代，作为一般的士人和下层的官僚阶级，能洁身自好、独善其身已经难能可贵。蝼蚁尚且偷生，何况人乎？中国士大夫有一种传统的忧患意识，越是被排挤，被迫害，反而越是关心政治。社会越颓废，他们越是有深邃的洞察力。由于耿直不阿，虽有旷世奇才也得不到重用。这是东林党人的悲剧，也正是中国士大夫的悲剧。用现在的话来说，东林党人身上都携带着不屈不挠的战斗精神，他们不随波逐流的独立人格意识，正是体现了为国家为民族舍生取义的大义凛然。在整个病恹恹的晚明时代，东林党的兴起给行将入木的明王朝注入一针强心剂，清正了社会风气，打压了邪恶势力，是明王朝衰亡前的一次回光返照。随着东林党这根晚明大厦的顶梁柱的倾覆，明王朝走进了土崩瓦解的前夕。

　　东林党的兴衰是明末党派纷争中此消彼长的过程，在和诸党的斗争中逐渐壮大，形成了权倾朝野的一股政治势力，左右着政局的发展。东林党同阉党生死搏斗的事迹，辉映史册，几百年后读史至此，犹觉凛凛生气。同时，东林党摆脱不了时代的束缚，也会计较名利得失；也逃不出狭隘的一面，选拔、安插了大批东林党人为官，排挤打击其他党派。东林党在其后与阉党的斗争中逐渐没落，成为了明末党派倾轧的牺牲品。直到崇祯二年(1629)，大学士韩炉等定“逆案”，最后解决了阉党问题，东林党人中的一些幸存者再次得以录用。明亡清兴，东林书院和东林党人逐渐隐入历史舞台，东林党人史可法扛起抗清大旗，以士可杀不可辱的气概，彪炳史册；顾炎武投身于抗清斗争，为国家前途，民族□□，奔走呼号。颠沛流离一生，响亮地提出了“国家兴亡，匹夫有责”的口号；东林党也出现了与当时的道德标准相悖的人物，比如号称“东林巨头”的文坛领袖钱谦益，口称效屈原忠君殉国，却推说水冷，反不如烟花女子柳如是为反清复明多方奔走，被康熙帝列入《贰臣传》。在此不多谈。

东林书院

　　历史上有两副著名读书人的对联形成鲜明对比：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。说的是读书人皓首穷经，一门心事以功名钻营名利和厚禄，抛开社会责任，想的是自己；另一副就是悬挂在东林书院由顾宪成所撰名联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。非常形象地说明了东林党人以天下为己任的政治抱负。乱世不仅仅出英雄，也出忠臣。东林党人以清高的人格和清白的人品使得他们不能混迹官场，同流合污，横而不流，苏世不移的独立精神和人格魅力，俯仰千年历史之间。他们的高度，后世的读书人很难企及，他们注定要光照汗青。

　　2005年，草长莺飞的季节，一个琐屑的日子，我再一次谒访书院。书院已经整修一新，气度恢弘。门前，矗立着典雅庄重的石牌坊，通道两侧绿树浓翳，透出一股苍远的历史氛围。东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠等主体建筑鳞次栉比。漫步书院，清风拂面，粉墙黑瓦，奇草异卉，怪石嶙峋，小桥流水，景色宜人。现在的书院，更多的是作为装饰，一些后建的建筑人工雕琢的痕迹过浓，这样的建筑具有巍峨气象，独独缺少了书院特有的风骨。我是苛求了，有缅怀之地，已属大幸。

　　三五游人闲庭信步，与四百年前学子如梳、政客门庭若市的景象大相径庭，经过历史的过滤和沉淀，书院往日慷慨激昂与宏滔论战早已渺无踪迹。顾宪成的画像清癯坚挺，目光如炬，一如当年的决绝不返。1612年，倍遭阉党迫害的顾宪成含恨死去，顾宪成生前一切功名被追夺，直到崇帧初年才获昭雪。顾宪成才华横溢，著有《泾皋藏稿》22卷、《小心斋记》18卷、《毗陵人物志》9卷及《还泾录》、《桑梓录》等。裔孙汇编有《顾端文公遗书》存世。我站在历史之外猜想，假如顾宪成像中国的很多文人一样躲开政事，隐在书院一心著书立卷，混个大文豪也不是什么难事，或者享受儿孙绕膝的天伦之乐而终老江湖，也不会落得个生前蒙冤受屈，死后掘墓鞭尸、殃及子孙的结局。但正是顾宪成的执迷不悔，将东林书院推到时代的潮头，也将自己推向了万劫不复的漩涡。

　　站在书院，环顾现在的一些读书人，围着领导团团转，趋炎附势，一心想着名利、功利，投机取巧，吹牛拍马，浮浅轻薄，人云亦云，唯唯诺诺，不敢说真话，顶多也就在背后发发牢骚而已。比比忧国忧民的先贤们，我们精神无限矮化，人品退化，这究竟是我们之过，还是时代使然，我想是，或许都不是。沿着东林方向，看到的只是他们拖着修长的历史背影渐行渐远，却找不回终年的往事，寻不回自己迷失的灵魂。这就是距离，是和东林党人刚正、旷达、大义、决然、超逸之间的距离，是我们一生一世都无法抵达的。

　　依庸堂外，一对新婚夫妻正在拍着婚纱照，女子幸福的笑靥宛如一地盛开的芍药，美丽，鲜艳，妩媚。明人自诩“脚迹得入依庸堂，人身一大幸事”。如今，我静静端坐在依庸堂上，仿佛依旧可以听见书声琅琅，风雨阵阵。我提笔写下书院这段历史，内心早已一片凄风苦雨。