豪宅大院隐复显

　　豪宅大院隐复显

　　清咸丰末年，春初，李家大院开建时。

　　李洪楷煞费了一番苦心。他选址在被青山环抱的深丘之麓，四围青山封锁，一派幽深景象。东临山溪，西面是山路交汇处、出入顺畅。宅基坐西朝东，每天清晨总能沐浴到第一缕阳光，取“紫气东来”之意。院子后靠崖前临坎，避寒风、纳朝阳，即山取水、顺坡排污。

御赐牌匾

　　当地人说，这位置是“佛爷晒肚”，风水极好。且地处阳坡，气畅风顺，虽有云雾缭绕，但无阴湿之忧。宅子顺坡砌石成坪，建筑群南北向横陈1200多米，气势逼人。顺坡砌筑的石挡墙高达10余米，遮住一脉“大院深深深几许”。

　　大院是中国家族文化在建筑上的投射。它崇尚宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离；以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群，房舍布局主次分明、内外有别，一一对应了礼制、等级和纲常。

金黄色的玉米

　　李家大院占地13000多平方米，共有3院、7天井、149间屋室。主院空间结构为“三进两天井”，对称布局，第一进前排房屋8间，居住的是门卫和轿夫。第二进是正院，大天井之西5间正房，居中为堂屋，是李氏宗族重大活动的地方，堂内空间很大，堂外檐廊连通，居行极为方便；南北厢房对称4间，居中房屋处理微妙，有多门通往他室组成“多房向心”格局。大天井四角的“转角”室内空间极大，据说是“为后人遮荫”，子孙繁衍多了，便可就地隔出多个房间——这竟是当今买房有赠送空间的心态了。再后面是第三进，是佣人居所，猪圈、柴房等。无论正房还是偏房，皆为木构架，结构形式“穿逗”。用了悬山式屋顶，相连之处巧于“互借”，达了“正门正”、“偏门隐”的构造显次。

　　除主院外，还有南北两个偏院，和主院有门、廊联系，成为能合能分的一体。穿梭在一席又一席的苞米粒中间，我们细细打量这大院。从体量上依稀可见昔日的恢弘，但呈现在眼前的木质建筑，早已失去了昔日的气派和光彩。窗棂是脱了色的，门是破旧的，柱子仔细一看，是白蚁蛀过的。

农家一景

　　相比起山西乔家大院和同时期的云南承恩堂，李家大院未免过于素朴：没有砖雕，除了柱础上有点简单雕刻外，也难寻石雕。只有木雕，特别是那些积年不扫，已经残破了的门窗雕花线条流畅、造型优美，能看出昔日辉煌一方的影子。

　　和合二仙是少不了的。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。窗棂上，两个小儿蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。这可是当年新嫁娘所居的洞房？

　　花木雕刻也是多种多样：松竹寓意挺拔、健壮、有骨气的儿郎；葡萄是蔓长多子；芙蓉、桂花、万年青凑在一起，那就是“万年富贵”。

别样风情

　　在第一进门处，还有楠木的雕花屏风，“双凤朝阳”、“寿星跨鹤”、“八仙过海”、“麒麟仰凤”浮雕镏金布彩，一片喜庆。寓意富贵吉祥的装饰图案花样层出不穷，也不时见着儒家教化内容的传说故事场景。其实，讲究的何止木雕？这里的挡土墙、地基、地坪、阶沿及柱础、地脚尽管都是常见的红砂石材，却打磨得平平整整、端端正正。大天井中，甚至地漏都雕刻有吉祥图形。

　　屋面用了同样素朴的小青瓦，这种瓦呈弧形，青灰色，平民用之较多。但因脊饰变化多端，再加上低低下垂的滴水瓦雕刻精美，衬出上方的蓝天和背后极美的天际线。

　　把目光收回来，投向滴水檐下、正屋最居中的祠堂。这里面挂着光绪赐赏的“皇恩宠锡”与“克绍箕求”御匾，“克绍箕求”又作“克绍箕裘”，出自《礼记》，意为继承父、祖辈的事业。