台北电影6日之旅 艋舺的前世今生

　　艋舺是台北市一个古老的城区，位于台北市西区，是台北市发展的起点。地名的由来是因平埔族独木舟和独木舟聚集的地方为“艋舺”，原住民语“Moungar”，当年来台的福建泉州人听到，就以艋舺汉字的闽南语发音Monga为谐音，也是电影《艋舺》二个汉字的由来. 当时他们除了射鱼维生外，并以独木舟载运所产的蕃薯，苦茗顺淡水河而上，和汉人进行物物交易，淡水河滨群舟猬集，如此景象成为“艋舺”地名的由来。

艋舺(图片来源：艾俪尔)

　　历史沿革 　 

　　艋舺是台北最早形成的街市，是一个因河运而开始发展的内港。欢慈市有最早的码头和台北最初的市集，原来的名称叫蕃薯市，百年老店：新协和药行，艋舺教堂，青山宫均位于此；西昌街224巷内聚集数十家草药店，因而有青草巷的名称。广州街，西园路的发展，都源于龙山寺的兴建，西园路上仍留有佛具店，绣庄等宗教性质店铺。广州街上除龙山寺外，另有艋舺隘门，淡北育婴堂碑，黄氏宗祠等著名景点。环河南路在艋舺商业兴盛发达的年代，是各家势力较劲，风云际会的码头区，还有展现艋舺文风的学海书院。桂林路57巷，65巷的旧货市场，据说其中充斥不少来路不明的货品，因此“贼仔市”之名不胫而走；华西街一带因巷道弯曲，形如人腹凹状，故名为“凹月斗仔”。日本统治时期，被划入“游廓”(风化区)，高张艳帜，声名远播；光复后，改名“宝斗里”，1997年，台北市政府决议废除公娼，才使得华西街特种营业萧寂下来，现在每到夜晚便涌入大批人潮，以中华民俗艺品和台湾小吃为主，从海产，烧酒虾，羹汤到最具特色的蛇肉，蛇汤，成为目前本区最繁华的地段之一。在码头形成之前，蕃薯是最主要的交易货品；在码头形成之后，娼妓便随之而生。

　　蕃薯市改名欢慈市后，日本新统治者为了因应大批单身来台就业的男性，便划出了游廓区(即风化区)。

　　艋舺经过一百多年的变迁，现在仅有直兴市场街道两侧留有大正时期的红砖楼房，紧临欢慈市的入船町。进入欢慈市的古街名原称妈祖宫口，本来路中有座妈祖庙，但在日治时代晚期因拓宽道路遭拆除，而另在十字路口兴建一栋欧风白楼。

龙山寺(图片来源：艾俪尔)

　　龙山寺

　　建于清乾隆三年(1738)创建，在当时享有非常崇高的地位，无论是祈福消灾，集会议事，甚至昔日械斗郊拼，都以龙山寺为指挥中心，而凡是盖上龙山寺印的文件，也都具有相当正式的效用，可想见该寺和艋舺的历史发展真是息息相关！　　列为台湾地区二级古迹的龙山寺，最引人注目的是供奉分属佛道的众多神明和精彩的建筑，正殿主奉观世音，但也同祀道教的妈祖，文昌，关帝君 央A方便当时来自不同区域的移民，同聚在此祭祀。在建筑特色方面，龙山寺继承了中国南方的传统，又兼受外来风格影响，相当具有观赏价值，前殿及正殿结构奇巧的藻井，精雕细琢的石雕，轿顶式屋顶造型的钟鼓楼，琳琅满目的书法和诗句，以及各种姿态，神情变化丰富的神像，出自名将手工的前殿铜铸龙柱，皆是令人赞叹的艺术瑰宝。

　　剥皮寮老街

　　剥皮寮，是台湾台北市的一个老街区地名，位于老松国小校园南侧，今万华区广州街，康定路及昆明街所包围之街廓。 “一府二鹿三艋舺”。台南、鹿港、艋舺，是清代台湾南、中、北三大繁华城镇。艋舺就是今天台北的万华区，万华区上有一条名字怪怪的街道叫剥皮寮。因为台湾电影《艋舺》，剥皮寮声名日隆，游人如织。

剥皮寮老街(图片来源：艾俪尔)

　　剥皮寮来历众说纷纭，据地方耆老所言，剥皮寮乃因清朝时期福州商船运进杉木，在此剥去树皮而得剥皮寮历史名。1799年清嘉庆四年，初见此地名为“福皮寮”。清道光年间直至清末，老街被称为“福地寮街”。日据时代则称为“北皮寮街”，台湾光复之后才出现俗称的“剥皮寮”。

　　因为该长约数百公尺的街道于1945年之后列为老松国小的校地预定地，且不能增建改建，因此意外被完整保留。

　　台北市政府教育局于2003年8月成立剥皮寮古迹保存再利用的经营团队——台北市乡土教育中心。

　　2010年上演的国片电影《艋舺》，除了描述万华以前的黑道、色情、赌博之外，也让大家了解到万华是以前台北的重要商业发展中心。

　　今日的剥皮寮已无人居住，原因是台北市政府耗资4亿多元新台币对老街进行多年整修，作为游览、乡土教育和文艺活动的场所。如今的剥皮寮，已是台北一条很有特色的观光老街。

　　剥皮寮台北文化局为推广剥皮寮可谓煞费苦心，资助电影《艋舺》在此拍摄就是一例。不想电影一炮而红，台湾本地票房超出《阿凡达》近三倍，最终票房达到2亿多元新台币。而据媒体报道，万华区在当年春节期间的客流量也比往年增加了5倍以上，创造了前所未有的超过3亿元新台币的营业额。台北市文化局长谢小韫介绍说，该局自去年8月剥皮寮修复后就策划了一连串不同主题的特展，加上电影《艋舺》等影视作品强力宣传，至今吸引约60万人次参观，此地也成为台北市“超夯”的文化旅游景点。