园内当然少不了纪念欧阳修的建筑，欧公祠由滁县知县陈文权重建于民国十五年(1926)，后为日军毁坏，现存建筑也是近期重建的；内有欧阳修刻像和“道德三朝圣，文章百世师”的对联及“道德师表”的横匾，对欧阳修的精神境界给予很高评价。

《醉翁亭记》碑文

　　欧阳修四十二年的仕途生涯中一共三次被贬，第二次是因为不识时务地支持已经失宠的“庆历新政”少壮改革派，仁宗皇帝本来惜其才，没想把欧阳修怎么样，但一些小人先编造了“盗甥”绯闻，说他与外甥女通奸，而且女方在调查阶段是承认的，于是欧阳修被贬滁州；那些小人不依不饶，编造了“私从子妇”的丑闻，说欧阳修与儿媳妇乱伦，就是“聚麀”或俗称的“扒灰”，在道德上给他扣了一顶有齿莫辩的反派大帽。就算这两件事都是别有用心的诬陷，但欧阳修第三次被贬却是自己造成的，英宗去世、神宗即位的国丧期间，他内穿紫袄，被御史弹劾，贬亳州；这件事放在今天看来不算什么，但那个时候的朝廷要员，在国丧期间如此过分实不应该。

课文中饮酒那段描述

　　欧阳修被贬滁州的时候尽管才三十九岁，却颇喜欢与年轻人来往，尽管有诸多随从，但《醉翁亭记》中说自己“饮少辄醉，而年又最高”，但“苍然白发，颓乎其中”的老态似乎不应该出现在那个年龄，是否与受诬被贬的心态有关？但纵观亭记全篇，却找不出什么颓废的文锋。

　　他在醉翁亭附近手植梅树一株，或许是在表明自己的心志吧。后人在树后山边建“古梅亭”，树前水中造“影香亭”，还有览余台、怡亭等，皆为赏梅的好所在，一株普通梅树因是名人手植而被瞻仰了千年，说好听的是“爱屋及乌”、讲难听的就是“鸡犬升天“了。

园中小亭

　　园中还有座很有意境的“意在亭”，最早为明嘉靖四十年(1561)南太仆寺少卿毛鹏建“皆春亭”，万历三十一年(1603)滁州知州卢洪夏在皆春亭四周凿石引水，仿王羲之“兰亭集序”中的场景建“曲水流觞”，是游人戏水饮酒的场所，后人仿照苏州园林建筑格调重建“皆春亭”，并改名“意在亭”。

　　醉翁亭后最高处有一高台，建有“玄帝宫”，颇有些香火，似乎对学生更灵验，毕竟这里可以沾染千年前的大文豪的灵气，来此敬香的学子和家长们顺道继续游览琅琊山是常有的事。

欧阳修祠

　　亭外斜对面有一立石，上面的“琅琊山”三字为乔石所提，旁边为一条青石铺就的古道，始建于明嘉靖年间。口罩没见“负者歌于滁，行者休于树”，但“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”的游人的确不少。

　　古道两边古树参天，一路上坡却突然苍山横卧，一座青石砌成的拱形门楼镇于两山之间。穿过门楼是一路下行，从亭台楼榭、小桥池水的深秀湖前走过不久，就到了琅琊古寺。

　　图文来源：新浪博主 口罩大叔