舍巴日上的毛古斯。翟健 摄

　　侠士？英雄？——

　　遗传大山基因的土家勇士

　　寻访地：永顺县灵溪镇翼南牌坊、慈利县江垭镇杜心武隐居地、桑植县洪家关贺龙故居

　　武陵山、湘西。这里既是历代让人闻风色变的“土匪窝”，也是英雄辈出的龙潭虎穴。

　　在永顺县灵溪镇，有一座立于五百年前的抗倭纪念碑，上刻“子孙永享”四字。这就是翼南牌坊。

　　中国明朝，“倭寇”作乱，在中国沿海地区武装走私和抢掠烧杀，愈演愈烈。1554年，明嘉靖三十三年，年仅18岁的第26代永顺土司彭冀南，率5000土家兵，偕保靖土司远赴沿海抗击倭寇。土家兵善使钩刀，队列灵活，骁勇善战。仅一次战役就斩倭寇1900多人。明朝廷嘉奖，赐服三品，授昭毅将军，《明史》称“自有倭寇以来，东南用兵未有逾此者，此其第一功云”，并在老司城(位于今天的永顺县灵溪镇)雅草坪，立“子孙永享”牌坊。

　　如今，几百年过去，这座翼南牌坊依然屹立在武陵山，向人们昭示着抗倭的功绩。

　　1937年，日本发动全面侵华战争。一路推进，打到武陵山下的慈利县城，再不敢进山，后来有了那场惨烈的常德会战。

土家人五百年前的抗倭纪念碑——翼南牌坊。卢瑞生 摄

　　武陵山还孕育了侠肝义胆的侠士杜心武。慈利县江垭镇(古“九溪卫城”)，就是他的家乡，也是他晚年的隐居地。清末民国时期，杜心武留日期间曾以“中华神腿”震动日本，回国后为孙中山革命事业，聚集全国各门派武林中人，以一身传奇武术，折服众人，统一南北武林，人称“南北大侠”，并长期担任孙中山的保镖，被后人誉为“中华第一保镖”。

　　两把菜刀闹革命的贺龙也是武陵山里的土家儿子。20岁，手执两把菜刀攻入全副武装的桑植县芭茅溪盐税局，缴获十几支枪，开仓赈民，成立讨袁(袁世凯)民军，比三国时期以勇猛著称的张飞，犹有过之而无不及。

　　土家女子向警予，生于溆浦商会会长之家，少年时与蔡和森、毛泽东为友，敢爱敢恨，组织女子留法勤工俭学，领导女工罢工，是中国共产党第一位女中央委员和第一任妇女部长，被誉为“中国妇女运动的先驱”。

　　一辈辈土家儿女，继承了大山的基因，神奇瑰丽的武陵山，赋予了土家人铮铮不屈的顽强风骨与血气勇悍的写意性格，爱憎分明，率性而为。

群山掩映的永顺老司城祖师殿。 卢瑞生 摄

　　打镏子摆手舞——

　　舍巴日的交响狂欢

　　寻访地：龙山县靛房镇

　　钟情打击乐，铿锵土家人。

　　土家人喜爱一种独具风格的打击器乐合奏——“打镏子”。镏子锣、马锣、头钹、二钹，几件打击乐器共同组成打镏子乐队，一般3至5人合奏演出，风格古朴，节奏鲜明，曲调多变，被称为“土家族的交响乐”。

　　在土家族聚居的湘西州永顺、龙山、保靖、古丈及张家界市等地，还很好地保留着打镏子的习俗。打镏子极富表现力和模仿力，模仿飞禽走兽居多，很多曲牌也以动物形态命名，比如““凤凰闪翅”、“龙虎斗”、“八哥洗澡”等等。

　　有人分析，打镏子可能源于原始渔猎时代。人们捕获动物后，敲起渔猎工具和锅、碗、瓢、盆、罐、钵等“家伙”庆祝，所以，现在土家族还有称打镏子为“打家伙”。

　　正月初三至十五期间，或者暮春三月，打着镏子，跳着摆手舞，是土家族祭祀祖先的隆重节日“舍巴日”(“舍巴”即土家语“摆手舞”的意思)。摆手舞众人围成一圈，气势粗犷，手脚同边，动作古朴，原始气息十分浓郁，带有浓厚的祭祀色彩。相传土家人作战前必跳此舞，以助长士气，获得祖先保佑。

　　在龙山县洗车河镇盆堤村，还有清代留存下来的摆手堂碑，详细记述了当时的摆手盛况。清朝土家诗人彭施铎在《竹枝词》中写下：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波，红灯万点人千叠，一片缠绵摆手歌。”