新“南山”来自“寿比南山”

　　现在的长乐人默认的南山，就是先前摩托车司机带《中国经济周刊》记者前去的南山公园。此南山从何而来？

　　7月11日，来北京出席郑和下西洋600周年纪念大会的长乐市旅游局局长，同时也是长乐郑和研究会秘书长曾国新在接受《中国经济周刊》专访时说，“南山公园所在的山叫三台案山，没有改名。这个公园叫南山公园，是取俗语‘寿比南山’中的南山之意。”

　　张国英对《中国经济周刊》的介绍是，南山公园这个山叫鳌山，又称南门山，历史上从未叫过南山。

　　《中国经济周刊》在南山公园采访时，几位公园看护工人的说法是：“这里不是真正的南山，但现在大家叫习惯了，所以只要你说到南山，肯定会拉到这里来的。”

　　看来，在长乐市各阶层的共识中，南山公园以及公园里的山都与郑和历史上的南山无关。

　　但这种共识似乎无法改变这样一个现实，即从目前看，真正的历史名山南山已经丧失了其原名，被不成文地改叫塔山；而从长远看，对于旅游者、特别是对于后人来说，不仅带来地名、古迹的混乱，甚至还可能意味着一座历史文化名山的消失。

　　有意思的是，可能带来如此重大影响这一历史古迹名称的改变，最初起因则是寄托了城市建设的一种美好愿望。

　　在介绍南山公园的建设和名称由来时，长乐市一位政府官员向《中国经济周刊》介绍说，前几年，长乐市在通往鳌山的路上修建了一座桥，一位领导人为其取名“南山桥”；大桥建完后，又在鳌山这里新建了一个公园，有人就建议说，中国有俗语叫“寿比南山”，公园就取名南山公园。另外，鳌山又刚好在县城的南面，于是鳌山便开始被叫成了南山。

　　南山公园在后来的经营中，公园内建设了很多与“南山”有关的景观，如以鳌山山麓为中心建《南山赋》碑、南山人造瀑布、南山十景等，并提出了“打造南山文化圈”等经营理念。

　　由此，南山公园在当地的名声大振，特别是鳌山被改称为南山之后，原有的与郑和历史相连的南山，便开始淡出了百姓的视野。

　　更重要的是，此后，在当地政府的行文中，真正的南山已经被改称为“塔山”。

　　
    古迹保护与城市经营 能否两全其美

    历史就此开始变得不再像原来那样清晰。这种变化引发了当地一些历史学者和专家的质疑和批评，他们认为，这种地名的改变和混乱是对郑和历史的“篡改”。

　　“这是一个假案，对历史名山的名称调换后，到长乐来的游客，不知情的话，可能就看不到真正与郑和有关、与历史有关的南山了。”厦门大学历史系教授庄景辉对《中国经济周刊》评价说。

　　庄景辉的观点得到了不少人的赞同，一位不愿意透露姓名的当地政府官员说，地名混乱是不科学的，也建议过政府进行改正，“之所以发生这种现象，根本原因是建设部门不懂郑和历史。”

　　城市地名的变更应该属民政部门管理。7月13日，《中国经济周刊》就此问题致电长乐市民政局某负责人，对方称这是政府定的名字，民政部门也就没有再过问，但也没有批复过，“我们哪敢改这个南山的名字啊。”

　　“地名是有文化的，尤其是对与南山这样的历史名山，应该保护，而不应该出于其他目的做出变更。”福建省民政厅区划地名处的一位人士对《中国经济周刊》评价说。

　　但是，不可否认的是，南山公园的建造，确实带来了当地环境的改善和城市的发展。

　　市旅游局局长曾国新向《中国经济周刊》介绍说，南山公园的原址其实是个倒垃圾的地方，即垃圾场；但建了公园之后，整个环境都改变了，人们开始认可此地，这里的房子才有人住了，所以建造一个南山公园带动了整个城市环境和建设的提升。

　　《春水》是长乐市的一本文学刊物，其2005年第2期，该市某位领导刊登了一篇题为《首石凝云（外一篇）—南山含笑》文章，形象地反映了南山（注：原来的鳌山）的演变和发展，文中写到：“事实上，我们完全可以把南山面貌的改变看作长乐发展变化的一个缩影。这些年，当我们发展的视野越过‘小南山’，实施‘引森林入城’，南山终于含笑…回想过去的三台案山，那是一个杂草丛生的乱坟岗头，可以说阴气森森…但是现在，这里已经成为长乐人家喻户晓的休闲娱乐场所，南山正微笑着走进我们的生活。南山正绽放着发展的‘笑意’。大南山的规划建设，可以说是长乐营销城市极其成功的典范。…政府财政投入微乎其微…大南山已形成了独特的文化氛围。”

    失真的郑和？

    历史名城长乐的“历史变动”似乎还不止于南山之名的更换以及引发的地名混乱。

　　“长乐当地发现的郑和泥塑像也引来了不少争议。”当地政府某人士向《中国经济周刊》透露说。

　　
    巡海大神还是郑和？

　　该人士介绍说，起因得追溯到1992年6月12日。当时因兴建福州长乐国际机场，湮没地下百余年的“显应宫”被偶然发现。宫内重见天日的有5组神台、50余尊泥彩塑神像等文物，“但在很长一段时间内，这些塑像并没有受到特别的关注。”

　　长达11年之后，“这些泥塑忽然成了宝贝”，但与此同时，这群泥塑像到底是谁的争论也开始了。

　　据介绍，2003年2月18日至20日，北京的3位专家赴长乐显应宫考察后认定，11年前发掘的“巡海大臣”彩塑组群是郑和彩塑组群，属国内属首次发现。

　　消息一出，引起郑和研究者以及社会的强烈关注。但长乐市长期研究郑和历史的学者张国英立即提出了质疑。

　　张称，建于南宋绍兴八年的漳港仙歧村的“显应宫”，陪祀的有巡海大神，这是许多天妃宫的通例。巡海大神的颔下有“挂须孔”，说明原本是装有胡须的。出土后的显应宫在其上方新建重塑的巡海大神泥塑上亦装有很长的胡须。郑和是太监，根本不长胡子，岂能靠想象或与某些演义小说人物形象作对照即断其为郑和像？何况历来的长乐志书上从无这方面的记载，亦无郑和曾至显应宫行香的记载。

　　7月11日，当年参与考察鉴定的专家之一—中国社科院历史所明史研究室主任万明向《中国经济周刊》回忆了当时的考证过程。她介绍说，在他们前往长乐之前，长乐方面先将塑像的照片寄给了她，所以先通过照片作了一些论证；后来到长乐的实地调查，主要从明代衣冠制等5方面来考证的。

　　如从“巡海大神（臣）”彩塑组群的造型风格、服饰和雕塑手法上看，显为明代中后期作品。彩塑组群正中者身着明代蟒袍官服和腰带，头戴明代独有的“中官”帽，虽然身材魁梧，但形态并不像威武雄壮的军事将领。对明史特别是对郑和有一定研究的人，一看塑像就会不由自主地联想到三宝太监郑和。

　　对此，厦门大学庄景辉教授对《中国经济周刊》分析，从福建地缘来看，福建的王爷神像都是明朝服饰，不能因此草率做出认定。

　　不过，长乐市旅游局局长曾国新赞同万明的意见。他认为，中国现在没有一个权威的郑和塑像，谁也不能肯定说郑和长得是这样子，还是那样子。更何况，老百姓对崇拜的人和物，一般都给予神化了。

　　7月6日，《中国经济周刊》记者亲赴显应宫，当地居民说了一句颇有哲理的话：“在长乐，有巡海大神的地方就有郑和，有郑和的地方就有巡海大神。”

　　7月15日，郑和第19代世孙郑自海在接受《中国经济周刊》电话采访时说，“在判决任何历史问题时，我们都需要慎重，郑和塑像也应如此。”