理塘

　　从新都桥出来，我们的行程进入第三天，一路上主要是赶路。首先翻过一座叫高尔寺的山，山路曲曲折折好不容易下来了。然后是一段沿着河的公路，沿途的景色甚至超出了我们的预期，可以说是美丽动人，晓蔓不时地招呼吕师傅停车让大家拍照。潺潺的流水，绿色和红色的树叶，一路飘扬的三角形的经幡(藏族人相信将经文写在经幡上挂在高处可以让风将经文念出，起到祈福迎祥或者超度亡灵的作用)，有着红的黄的白的花的窗户颜色的藏族民居(藏族的窗户颜色往往反映其信仰的教派，黄色的就是黄教的，还有红教、白教和花教，窗户各有不同)。

　　尽管是长途坐车旅行，但是这天大家的心情都很好，经过雅砻江的“走婚大峡谷”时，一直在谈论“走婚”这种母系社会特有的婚姻形式。雅砻江附近的一个母系社会的部落至今仍然保留着走婚的习俗。与云南丽江相比，这里的走婚对小伙子有更高的要求，因为这里的姑娘都住在高高的碉楼上，想要走婚的小伙子必须等到晚上，用两把小刀子攀住碉楼的岩壁爬到碉楼的顶上，得到姑娘的同意才可以进碉楼。想到为了爱情为了婚姻男人要付出如此多的代价，我们几个男的都感叹身为男人的不易，同时也想到当地的男子一定个个从小苦练攀岩身手，身材一定好得很厉害。

　　下午我们开始翻越两座很高的山，剪子弯山和卡子拉山。两座山共同的特点是都有一个高高的标牌矗立在山顶高速我们山的海拔高度，纵然我的回忆不能记起具体数字，照片还是可以清楚地告诉我，海拔4659米和4718米，拍照纯粹是一种得意，是想将来对人炫耀自己到过这么高的地方了，其实拍照的时候小跑了两步，气都喘不匀了，拍完照赶紧溜回车上。高山就是这样，不容你对它有一点的亵渎和玩弄，山有山的尊严和骄傲，又岂是我辈坐车上山的凡夫俗子所能够领略的呢？

　　中午我们离理塘越来越近了，在山脚的一个小饭馆吃到了无鳞鱼。高原上的无鳞鱼很特别，小小的但是肉很鲜，刺不少但是一点都不硬，用四川人熟悉的麻辣火锅的方式烹制出来后很爽口。晓蔓不知道从哪里弄来了一瓶牦牛奶，由于人多，每个人只分到小小的一个酒盅，一品，鲜美异常，稍微有点腥，一问才知道牦牛奶的脂肪含量特别高，这是牦牛在高原生存下来的身体特质之一，想起平时喝的“蒙牛”什么的，可能环境对牛奶的成分还是有很大影响的。

　　到了理塘已经是下午。这是一个有“世界高城”之称的小城市，海拔高度超过4000米，比拉萨还要高一些。理塘两个字在藏语里意思是“平坦如铜镜的草坝”，这里的重要性在于她是入藏公路的必经之地，人不太多，从北边的青海、甘肃来的，从南边的云南来的，从东边的四川来的和从西边的西藏来的，聚集了汉、藏、蒙等多个民族的人，另外这里还是“茶马古道”的交易中心，也就是说，西边的藏族自古以来就在这里用高原出产的良种马匹和东边来的商人交换平原产的茶叶，和“丝绸之路”也有几分相似。

　　现在虽然以货易货的时代渐渐远去在历史的尘埃里了，但是我看一些古老的职业还在，有手工打制银器的银匠，还有很多茶叶商店，还有更古老的职业——乞丐也有，而且大摇大摆进饭店找吃饭的人乞讨，稍微嚣张了一点。

　　其实理塘是个出伟大人物的地方，很多达赖都出生在理塘，其中更有许多传奇色彩的故事。

　　稻城

　　过了理塘又翻过了最高的海子山我们终于到达了稻城，传说中的稻城，已经被渲染成了圣地的稻城。

　　只是一个小城，周围群山环拱着，像是婴儿的襁褓，这个小城安安静静地躺在群山当中的一块小平地上，本来不想出什么大名，引起多少注意。不过光绪皇帝最早派人在这里试着种植水稻，因为山谷里的气候并非严寒干燥，又引来天然的温泉，水稻竟然种成了，光绪惊喜曰“稻成”，于是将这个地方命名为“稻城”，从此稻城名声大噪。对于一个农业王朝边远一块疆土，还有什么比农作物的种植成功更能体现生产力进步的呢？所以皇帝的喜悦并不令人奇怪，光绪并不是个什么都不懂的昏君。接下来异邦来的探险家们又在这里发现了人间罕见的美景，称这里为“最后的香格里拉”，更是使稻城蜚声海外，有了国际性的声誉。

　　从江南水乡来的水稻毕竟不如土生土长的青稞来的结实耐风寒，现在在稻城虽然有但是也不多，常见的农作物还是青稞和麦子。但是在这里农田是大片大片地种植青稞、小麦、大麦，漫山遍野都是绿色的田地，想来到了秋天一定是麦浪滚滚，金色的收获景象，一定非常壮观和美丽，南方人如我一定会想起水乡的金色稻田吧。所以“稻城”二字其实并非虚言。

　　到达稻城的我们经历了长途跋涉，犹如朝圣者终于到达圣地，都累得不行了，当晚睡得非常甜，什么高原反应，在3750米的稻城都抛在脑后了，因为困了，这里很舒服，又可以洗温泉，所以一下子就睡着了。

　　亚丁

　　稻城其实很大，但是只有亚丁，才是稻城这个胜地的核心旅游区域，也是真正被称为“最后的香格里拉”的地方。

　　亚丁是一个小村庄，藏语的意思是“离太阳最近的村庄”。为什么又被叫做最后的香格里拉呢？香格里拉按照藏文的字面意思是“心中的日月”，佛陀在一本经文里把他理想中的佛国净土称为“香巴拉”，后来就演变为香格里拉的音译。亚丁有三座公认的佛教神山，景色非常近似佛经中描述的净土故被称为“最后的香格里拉”。国外探险者很早就进入稻城亚丁地区探险，并且拍摄大量照片，早在1931年的《NationalGeography》上已经登载了亚丁的照片了。

　　有人赞美这个地方是“蓝色星球上最后一片净土”，也有人说“亚丁就是1000年以前的瑞士风光”。

　　亚丁确实非常美，在三座6000米高的伟大雪山面前，人的心情会变得很平静很舒缓。仙乃日、夏诺多吉和央迈勇三座高大的山分别代表着佛教中的观世音、金刚手和文殊三个菩萨。三座山各有各的特点：仙乃日是北峰，是三座山峰里最高大的，而且山顶很宽广，就像一面巨大的椅子，据说从正对面的山顶看去可以看到一尊巨大的佛的坐像。夏诺多吉是东峰，俊俏挺拔，不失柔美。央迈勇是南峰，英气勃勃，像一把剑直插云霄。

　　雪山的脚下是绵延的树林和草地。巨大的一块草地被称为洛绒牛场。有一条非常清澈的小溪流从雪山上面流淌下来，水里倒映着草的颜色，夹杂着些各种色彩的小石头，水的两边长着些小灌木。这里的牦牛是这一路看来长得最好的，毛色发出黝黑的亮泽，在阳光下面会反光，而体型非常庞大和雄健，确实是如同藏人所说的“神牛”。

　　但是在这么美丽的地方，遗憾不是没有的。比如因为季节的缘故，刮着大风，而为了让游人上山乘马而修建的一条马道尘土飞扬，有些煞风景。看来美丽的景色也需要好好开发才能够长期保持的。我们一行人都懊恼如果是秋天，一定还要更美丽的，因为有红叶，有碧绿的草地，有经过一个雨季滋润的各种树木......秋天，秋天再来吧......

　　整体上觉得亚丁是个非常美丽的地方，虽然并不象传说中的那么美丽，有时候传闻太多总是让人产生太多的期待，太多不现实的憧憬和向往。

　　真实的美丽，有时候确实是有缺憾的。