原来这藏区风俗是不能当着女人的面问另一个女人的容貌，这样会使她们感到难为情害羞的。

　　而此刻的大瓦却是眉飞色舞：老朱啊，三天后就可以在阿丙跳舞了……

　　老王啊，察瓦龙姑娘的皮肤比绸缎还光滑哟……

　　我们藏族的姑娘心热，身体更热，因为喝酥油茶的缘故……

　　三个男人同行没有一句好话，这话真是没错，说到开心处我们相互拍打对方的肩膀，肆无忌惮的开着对方的玩笑，一路欢笑不断。

　　大瓦给我们讲了一个发生在永久村的故事，这故事令我和老王捧腹，尤其那句堪称经典的大瓦语录：“你不必太在意，不要放在心上啦”。把我们给雷倒，我们一致认为故事里的主人公就是大瓦本人，虽然他死不承认，后来这句话成了我们在转经路上的口号，带来无限的欢乐。

　　时不时看见三五成群的骡马走在山路上，这些都是藏民们放养在山上的，只有大雪封山时才赶回家，它们的脖子上都系这一只铃当，需要时就凭着铃声来找。

　　山路狭窄，走过它们身边时需要很小心，因为见到生人那些惊慌失措畜生往往会用后蹄狠狠踹你一下。

　　11：05分，我们到达转经路上的第一座垭口，海拨3150米的多拉垭口(也称永久垭口)，

　　垭口上有座白色敬香台，残留着没有煨尽的松枝，旁边的松树上挂满了写着经文或祈祷咒语的五彩经幡。

　　经幡是凡人与神灵沟通的信物，据说写满经文或祈祷咒语的经幡，被风吹动而飘荡一次，就等同于将上面经文咒语向神灵诵读一遍，这和自已口诵有同等功效。

　　宏阔浩瀚的蓝天下，五彩经幡在风中猎猎飘动，仰望苍穹，天高云低，此刻神灵就在我们的头顶。

　　在大瓦的指导下，我们朝西北方向礼，挂上我们敬献的经幡，西北方是卡瓦格博神所在的方向。

　　过了多拉垭口就要与澜沧江告别了，站在垭口上远眺，澜沧如带，群山绵绵，前方山脚下有一个村子，那是永支村。

　　在外转路上有一条路是从永支经过的，在约南河边与我们走的这条路会合在一起，那是一条更古老的路。

　　圣地志中记载：那是在噶玛巴希最终确定现在的由支信塘经永久村外转线路之前，来圣地外转的人们都是经永支村过的，但因夏季永支河水经常暴涨，转经的人无法通过，噶玛巴希才改道，由于经永支村的老路不用翻越多拉垭口直接可到约南河，现在也有不少人转经人走这条路。

　　永支村在圣地志中称之为“三聚宝地”相传是卡瓦格博神在举行会供时做朵玛的宝地，所谓“三聚宝地”是指三条河流汇聚之地，三座大山相会之地，三重天空笼罩之地。

　　看到一条路经永支村往西延伸向远方的雪山，那就是著名的碧罗雪山，这条路可以直接经孔雀垭口翻越碧罗雪山到达云南的贡山，那是一条神奇，壮丽的徒步线路，也是我们神往已久的。

　　永支村的村民以傈僳族为主，在多拉垭口下面有一处圣迹，相传是毗卢遮那大师开掘出来的圣水，由于与永支村很近，傈僳族并不信奉藏传佛教，经常有村民来此洗衣服，大瓦对此颇有微言，认为这是永支村的傈僳人在沾污圣水。

　　过了垭口后一路向下，由于都是下山路我们走的很快，途中碰到两个藏族妇女，她们都是永久的村民，走过时轻轻问候一声：扎西德勒。她们总以纯朴的笑容来回应你的问候。

　　从她们口中得知，昨天下午有两个老外上山，昨晚就住在曲厦，大瓦说能在德康拉杂能追上俩老外。