还有一种原因，闽粤赣这三个地区从元末明初到明末清初，都是支持抗元和反清复明的斗争的，当这种斗争失败以后，有大量战斗流散人员到了民间，还有就是清代康熙年间镇压三藩作乱之后，也有一部分部队上流散人员流落到山里为匪。种种原因促使各种矛盾急剧恶化，地方小股势力各自占山为王，而闽粤赣三省交界地山深林密，官军鞭长莫及，因而匪盗横行，客家人为保护自己，维持生存环境，抵制外族与匪患侵略，渐渐地便修筑了围屋这种特有的建筑形式。

　　这样的观点我们在乌石围里得到了验证。在这个老围屋里，赖吉生老人已经生活了80多年，而幼年时这一带匪盗成患的经历给他留下深刻的记忆，至今老人提起来还心有余悸：“我被土匪吓大的。”正是在这样狂暴动荡的乱世中，围屋应劫而生，当地的百姓不得不耗费巨资兴建这种军事堡垒般坚固的住所，无奈地蛰居其中，以躲避乱世风暴的冲击。

　　客家人的精神家园

　　围屋，是客家先民在赣南广袤大山里留下的建筑传奇，铭刻着客家人的岁月沧桑。今天，围屋里的人们早已不需要高墙的保护，更多的人们也已迁出世代居住的封闭的围屋，追求更自由与现代的生活。但对于先人世居的家园，客家人以及他们的后代对于围屋的那种情感是始终难以割舍的，许多人对过去围屋里那种悠然、恬静、温馨的往事仍然十分留恋。

　　厚厚的围屋毕竟是时代的产物，如今它所具有的意义就是留下亘古的忆念于海内外客家人，让寻根人在凭吊围屋的同时找到一种精神的寄托和灵魂的归依。

　　天下客属一家亲，的确如此。半年前，世界客属大会在赣州举行，浓浓的乡情激发着世界各地的客家人重新回到赣南这块故地，在围屋前寻根、问祖、凭吊。人们也有理由相信，海内外客属乡亲对祖籍地那种执着与强烈的挚爱之情，一定会在客家人的血脉中长久流传，而客家人那种坚忍、顽强、不屈不饶、契而不舍的精神，也将和历经千百年风雨不倒的客家围屋一样，永远激励与召唤着客家人无畏前行。