五台山自古有凉山之称，又是文殊菩萨的道场，夏天去五台有一种别样的感受。如果有居士证，可以选择在古寺中居住一天。清晨4点跟随师父们一起上早课，过斋堂，聆听大和尚讲法，帮庙里挑挑水，浇浇花，晚上7点，不吃晚饭，跟着师父一起上晚课，绕佛，晚上就睡在居士住的大通铺上。几天下来，心灵清静了，身体轻盈了，聆听佛法的喜悦充满整个内心，整个人的气质也完全不同了。这一定会令你想到一句话：“不俗即仙骨，多情乃佛心”。在五台山，对身体和心灵而言都是一次真正的排毒。

　　这已经是第三次去五台山了，前两次因为时间仓促，或者天气原因，没有能够到五座山峰的顶上大朝台，只是到黛螺顶小朝台。五台山始为紫气仙人所居，故东晋之前称紫府，五台之得名，就在于五座山峰高耸，如微曲的五个手指，峰顶都平坦开阔，如垒似台。每座台顶都有寺庙，供奉着五方文殊菩萨，东台是聪明文殊，西台是狮吼文殊，南台是如童文殊，北台是无垢文殊，中台是智慧文殊。能够到五座上的峰顶朝拜文殊菩萨，属于最虔诚者，人们一般都是到黛螺顶小朝台，再次之，则是到台怀镇的殊像寺方便朝台。五座山峰海拔高度都在2000米以上，登高望远，景色也很美丽。东台望海峰，观日；西台挂月峰，赏月；南台锦绣峰，看花；北台叶斗峰，最高，有3058米，山顶几乎终年积雪，是观赏雪景的最佳处；中台翠岩峰，数星星。所以，无论是礼佛的心诚，还是旅游观赏景色，没到五台顶，总是遗憾。

　　此次，出发前，朋友网上还周知我，太原大雨，预报未来两天也是大雨，让我带件长袖的衣服。可能是我的心诚之灵吧，到了太原竟是艳阳高照，之后的四天也基本上是晴天，即使下雨，也是小阵雨，除了降降温，压压尘，对旅途没有任何影响。我们太原住了一夜，第二天去五台山。山路仍然那么难走，路面多是碎石，车轮卷起黄土，尘土飞扬中也有点豪迈之慨。已入夏，山野绿意仍不多，静谧中含着一些寂寞，时而会有一座古庙闪过，还有一些零落的墓塔，当车子接近台怀镇，林徽因去过的佛光寺，顺治皇帝出家的清凉寺，龙泉寺旁的杨老令公墓塔，一个个驶过，恍惚间，已是在时光隧道中穿行了。入台怀镇，最先望到的仍是那尊白塔，梵刹禅林尽显辉煌之色，立刻就可以感到和闻到佛家的气味，还是一条街道，正在拆迁申遗，还是一条小河，仍在静静的流淌。

　　下午，我们怕气候变化，趁着天好，抓紧上山。导游是个女娃，内蒙锡林郭勒人，山西大学旅游专业毕业，很有知识和经验，在她的指导下，我们决定先爬五峰中最高的中指，素称华北屋脊的北台。五台山毕竟处在北方高寒少雨的地区，林木不是很茂盛，山腰下背阴面的崗峦，全是大片大片层层的白杨、青松成林，风来枝摇叶动，给人一种愉悦的清凉。而山坡的向阳面，则是星星点点的幼林，草木稀疏，很像是癞痢的头发。路是极险的，左曲右弯，因为头晕，也怕口无遮拦，说错了话让山神怪罪，我们都默默无语。记得看过蒋子龙的散文《五台山受教》，他就记述了一批文人，在五台山佛母洞有不敬言行，结果下山就遭到车祸。他在散文中很有感触地说到，“祸必以罪降，福必以善来。进庙或看山，先要在心里放尊重，不多说多道，守住心就是守住嘴，特别是对自己不了解的事情，绝不妄加评论。”

　　车子越爬越高，树林好像是山的围裙，过了山腰，树就没有了，只剩下草了，有牛马羊在悠闲地，无惊扰的吃草。山高风大，虽有清凉之意，也多荒凉之感。特别是快到山顶时，一堆一片的乱石，开花似的散落着。乱石中间坡上不时有人为堆砌的石塔，就像蒙古草原上常有的，为自己或亲人祈福的敖包，有的还挂满了经幡。导游告诉我们，这就是五台山特有的巨龙翻石现象。传说，文殊菩萨初到五台时，酷暑难熬，便向龙王爷借了清凉石，谁知小龙王不同意，怒气冲天，追到五台山，龙尾一扫，就把五座山山峰削成了平台，在山顶翻起无数的巨石，至今这些石块还遍布山顶，人称龙翻石，人们的想象力真丰富，神话的确是民族的梦。