终于到了山顶，一颗忐忑不安的心放下了。真的高啊，万里蓝天，几朵白云，伸手可触。绝对想象不出，海拔3000米的高山上，竟是这么一块小平原，茸茸平滩，如毡似毯。台顶中央，还有一个小小的湖泊，有一个足球场那么大，在显得偌大的台顶上，又是高山之巅，这片碧水则愈加的清秀灵动，精致的像个盆景，传说这是龙王爷五子洗浴的龙池。北台原来供五爷，五爷庙也在北台顶，因为求愿的人太多，便把五爷请到了台怀镇，即现在的台怀镇上的广济龙王殿，原来这里还是五爷的旧居呢。原来的五爷庙的对角，隔着龙池，是灵应寺，供奉无垢文殊菩萨的无垢文殊殿，殿门前的廊柱上的楹联是“东龙盘曲包罗万象；西虎蹲踞迎送千佛”，这幅联对的概括，于北台景色到很适合。天堂佛国，离天宫太近了，我不敢喧哗跑动，更不敢动山上的一草一木，默默的走进寺庙，点燃了一柱心香，洗濯着自己被世俗污染的灵魂。因为山高路险，真正登上北台顶朝拜的人并不是很多，香火也不是很旺，所以，山顶的小庙显得有点古朴陈旧，但是我却觉得这样的庙宇让人觉得真是可靠。

　　高天滚滚，无风都寒，有风就更凉了，只穿着单衫的我，顿时感到两肋生风，通体透凉，毕竟难得的上来一次，冷也得忍者。北方的山没有阻断感，一眼望出去，山峦起伏，远接天际，极其开阔，远山近岫奔来眼底，真是“千嶂尽去，万里无碍”，使人心旷神怡。站在台顶的边上，白云浮游，台怀镇就在脚下，人好似浮在碧色无垠的大海上，左边可以看见东台和西台，右边的中台更近了，好象就在手边，一条小径可已走到中台上去。奇崛雄伟，绵亘百里，夕阳下的崇山峻岭，透过时空的薄雾轻纱，表现着美的色彩和旋律，让人有身在山中不知山，不觉有顶天立地之感。望着望着，忽然，内心一泓潜流涌动，心底里泛起一阵悲凉，这苍茫天地间，自己竟渺小的如同草芥蝼蚁一般，就连一声咳嗽也被消化吸收在天空里，无声无息，我实在觉得人活在世上，那么短暂，又这么可怜，可别再自相伤害了，更不要自相残杀了。

　　北方的夏天天黑的晚，要到晚上八点天才能全黑下来。从北台下了还有三四个小时的游玩时间。我便陪着几个尚未到过五台山的朋友，到台怀镇的几个主要寺庙去参拜。五台山是文殊菩萨的道场，所有的寺庙都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，意译为“妙吉祥”，因为文殊的地位，以及五台的佛教寺院规模，五台山成为中国四大佛教名山之首。五台山在东汉永平年间，几乎与洛阳中国第一座寺庙白马寺同时，就有了佛寺大孚灵鹫寺，即今天的显通寺。元朝，黄教即喇嘛教，开始传入五台。到了清朝，满族统治者为了羁系蒙藏，便尊崇黄教，所以民间有明修长城清修庙说法。经过清朝皇帝的推崇，五台山成为唯一的汉藏佛教并居一山的佛教圣地，并逐步发展成为世界上最大的佛教寺庙建筑群落，于是便有了“五台归来不看庙”之说。鼎盛时期，五台山有300多座寺庙。就是现在，已经开放参观的寺庙还有48座，住庙僧人还有3000多人，仍是四大佛教名山之最。台怀镇的几个主要寺庙，菩萨顶、显通寺、塔院寺，都位于台怀镇中心的灵鹫峰上。站在菩萨顶下望，翠霭浮空，白塔竖立，梵刹禅林，金碧辉煌。

　　回到我们入住的宾馆，太阳虽然落山了，天还很亮。宾馆对面的群山上，有一片寺庙群建筑，依托山势，高低错落，层次分明。导游告诉我们，这就是南山寺，虽然去的人不多，但是很值得看，一是它的石雕建筑非常精美，是个园林化的寺庙。二是解放前的北大学生沈崇，被美国大兵强暴后，就在这个寺庙出家修行。我们下午在去菩萨顶的路上，曾经路过李娜出家的普寿寺，因为李娜早已离去，该寺又在大修，我们没有驻足。但是，我对李娜出家还是不理解，多么受人喜欢的一个歌唱家，怎么就这样孤影青灯的度过一生了呢？《古乐府》有句云：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，她到底有什么过不去的事情呢，为了我们这些喜欢听她唱歌的大众，她也不该。既然可以出家为尼，为什么就不能秋波无痕，素心如玉，让不快活穿耳而过，随风而逝呢。看着远方山坡的南山寺，我生发出打破遥远时空，触摸当年那些人的情感的想法，于是，我们按照导游指点的上山路，奔南山寺而去。