那男人和女人穿好诸葛亮赏赐的服装后，诸葛亮看了非常满意，说：“不错！不错！”而那些当地老百姓还以为他们围在腰上的东西就叫“不错”，多少年如此讹传下来，在缅语中把笼基亦称为“伯梭”，发音和汉语中的“不错”似乎同出一辙。而这种容易制作，又经济实惠的“伯梭”便这样流传开了。

　　当然，这些都只是牵强附会的传说而已，也无从考证其真伪。然而，时至今日，缅甸人对诸葛亮依然顶礼膜拜倒是真的。每年11月的点灯节，大人小孩在傍晚时分点燃五颜六色的灯笼，这灯笼缅甸人称为“孔明灯”。

　　他们的笼基也和传说中的诸葛亮的袖子有许多相似之处，仍然只是把一块两米多长的色布或花布两头对接缝起来，就做成了一条笼基。

　　有钱人家的笼基布料、质地、图案都很讲究，有真丝的、锦缎的，图案有织上去的，也有绣上去的；而普通老百姓围的笼基则只是一块棉的或化学合成纤维的色布或花布。笼基一般都长至脚背，绝不露出脚踝以上的部分。

　　今天，超短裙和太露、太透的服装在缅甸仍然会被指责为有伤风化。在重要礼仪活动中，男女都穿较紧身的右衽和对襟上衣，下着笼基和拖鞋。尤其是缅甸妇女穿上乳白色或粉红色的斜襟短上衣后，再用长至脚背的特敏(笼基)紧紧裹在腰上，就恰好能把缅甸妇女优美、苗条的身材轮廓勾勒出来。她们在走动时，随风飘动的特敏，更显出其婀娜多姿。笼基不但能围在腰上做下装，许多穷人晚上还把它当被单盖在身上。

　　又因地处热带、亚热带，不少人白天用它来擦汗、扇凉、赶蚊虫和苍蝇，因而就出现了本文一开始提到的十分尴尬的局面：无论是俊男靓女，还是翁叟老妪，无论是平头百姓，还是达官显贵，都常常旁若无人地将笼基和特敏解开，前后左右抖动几次，然后再如前一样缠好。

　　不但在家如此，在公共场合也是如此。甚至有的人一边和你说话，就一边解开笼基抖了起来，然后还像什么事都没发生一样，再把笼基系好。每当遇到这种情况，我只得把脸侧向一边，假装什么也没看见，什么也没有注意到。

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