华商报5.1日A12版刊发了《我们需要什么样的地震周年祭》一文，文章对蜂拥至灾区旅游的现象进行了批评。对此，笔者有一些不同看法。

　　无疑，“5·12”是个惨痛的记忆，尽管已经过去了将近一年的时间，但地震所造成的伤痛却还远远没有愈合。逝者仍需祭奠和告慰，生者也同样需要心理的疏导与救赎。从这个角度来看，在地震灾区百废待兴、灾区居民依旧急需身心治疗的背景下，把地震灾区作为旅游热点，让灾区和灾民带着累累伤痕去迎来送往一批批欢声笑语的游客，显然有些不合时宜。

　　不过，假如认为“地震旅游”是在灾民尚未愈合的伤口上撒盐，并就此对灾区日渐成形的“地震经济”说不，其实未必就更有道德和更具正义感。事实上，真要关注灾区、关爱灾区民众的话，就首先应该关注他们的基本生存。尽管国家有相应的救助计划，但是，如何生存和发展依旧是灾区民众必须直面的现实问题。此时此刻，“ 地震经济”倒不失为灾区居民走出经济困境的一条途径，假如无视这一客观存在的需求，甚至视“地震经济”为禁区的话，倒是多少有点“站着说话不腰疼”的味道。

　　此外，震区的很多景点，其实都或多或少与地震有关，成都前往九寨沟途中的叠溪海子，其实就是1933年叠溪大地震所造成的堰塞湖，假如“地震旅游”是禁区的话，岂不是这些著名景点都应该关门谢客？至于认为“地震经济”的游客必然欢声笑语，也不免是误读与偏见。对于游客而言，他们此行或许有观光的目的，但是，笔者更愿意相信大部分的游客是怀有一颗敬畏和仁爱之心的，他们应该能体恤灾区民众的心情，并会努力避免对灾区民众带来不必要的伤害。

　　一言以蔽之，想当然地给“灾难经济”披上道德外衣时，本身就是一种错误的观念和意识。“地震旅游”本不必是禁区，假如“地震经济”的繁荣能够改善灾区民众的生活，让灾区尽快走出困境的话，这样的“地震经济”倒是不妨再多些。