历史沿革

    鼓山涌泉寺，位于福建省福州市，是千年古刹，曾是中国禅宗的重要道场之一。涌泉寺最初名“国师馆”，后因寺前有罗汉泉，泉水涌出地面，于后梁乾化五年（915年）改称为“鼓山白云峰涌泉禅院”。明永乐五年（1407年），正式改名为“涌泉寺”。寺院历经几度扩建修缮，才有今天的宏伟规模。1983年，涌泉寺被国务院确定为全国重点寺庙。

    明清以来，住持涌泉寺的名僧辈出，先有永觉、为霖(道霈)，后有古月、妙莲；近代有虚云、圆瑛诸名僧大德。1929年，虚云和尚住持涌泉寺，他率领僧众，讲经传戒、整顿寺规、创办戒律学院，恢复禅堂规制，修建颓废殿宇，整顿经版文物，勋劳卓著。

    寺院胜景

    福建省福州市东南部的鼓山，海拔925米，以山巅有巨石如鼓，每逢风雨大作，颠簸激荡有声而得名。位于山腰海拔455米处的涌泉寺，前临香炉峰，背枕白云峰，风景秀美。为福州五大禅寺之首。据清代黄任《鼓山志》记载，涌泉寺“其先为潭”。五代后梁开平二年(908)填潭建寺。因寺前曾有一壑泉水如涌，故名涌泉寺。宋咸平二年(999)，真宗赐额“鼓山白峰涌泉禅院”。明永乐五年(1407)，成祖赐名“涌泉寺”。永乐六年(1408)及嘉靖二十一年(1542)两次毁于大火，寺内建筑所剩无几。万历四十七年(1619)至天启七年(1627)间重建。清顺治、康熙年间又经修缮扩建。康熙三十八年(1699)，敕赐御书“涌泉寺”匾额。至今高悬寺门上方。中华人民共和国成立后，人民政府十分重视对佛教古建筑的保护和维修工作，多次拨款维修涌泉寺，以后交给佛教团体管理使用，僧人们在这里潜心修行，晨钟暮鼓，时时不掇。1983年，经国务院批准，列为全国汉族地区佛教重点寺院。涌泉寺目前的建筑，多属明、清两朝以后重建和扩建，基本上保持了明嘉靖年间的格局，由天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、祖堂、藏经阁、禅堂、念佛堂、库房、客堂、斋堂等组成，此外还有钟楼、鼓楼、学戒堂、法界学院、东际楼、明月楼、放生池、回龙阁、岁寒楼等。计有大小殿堂25个，占地16650平方米，整座寺院以大雄宝殿为中心，沿山坡地形层层上升，构成一组错落有致的寺院建筑群。 作为名山古刹，涌泉寺有很多值得游览的地方。

    首先，涌泉寺建筑构思独特，整个寺院依山领傍势，建在山峰的颌处，堪舆行家称为“燕窝穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人无论是步行、乘车，还是坐缆车，都看不到寺院，即使进了山门，仍见不到规模宏大的涌泉寺，素有“进山不见寺，入寺不见山”之说。涌泉寺有“三宝”（陶塔、雕版、血经）、“三铁”（铁树、铁锅、铁丝木），价值连城。陶塔是指涌泉寺前两侧的一对陶瓷千佛塔，此塔烧制于宋元丰五年（1082），立于东者名“庄严劫千佛宝塔”，立于西者名“贤劫千佛宝塔”。通高8.3米，座径1.2米，木构八角九层楼阁形式，现东塔有佛像1092尊，西塔有佛像1122尊。悬挂陶制塔铃72枚。这两座陶塔国内罕见，为省级文物保护单位，是涌泉寺的一大宝。寺内藏经阁，保存明以来佛经雕版万块，成为涌泉寺的第二大宝。藏经阁内存有明版《南藏》、《北藏》、清版《龙藏》等，计20346册。还有用“贝多罗”树叶制成的巴利文南传佛经七种和历代高僧大德刺血书写的经书657册，此为涌泉寺的第三宝。涌泉三铁是寺里的又一特色。一是大雄宝殿内三圣像前安放着一张铁丝木供桌，据说遇火不燃，入水不濡，遇阴则潮；二是方丈室前有三株千年铁树，两雌一雄，灵气独钟，雌树黄花如绒球，雄树花型似绒塔；别处铁树罕见开花，唯这三株年年开花，真是奇观，游人可饱眼福。三是寺僧斋堂香积厨中，有一口大铁锅，口径达1.67米，深0.80米，煮一次饭需放5包大米，1吨水，可供千人食用，是世上罕见的“大锅饭”，饭熟后，锅底沉结一层锅粑，酥香可口，是涌泉寺的特产之一。出寺东行，过放生池、迴龙阁，再拾级穿过密林幽径即达灵源洞。灵源洞为两峰夹峙之深涧，深达6米——7米。此处山石叠嶂，古树蔽日，苔痕斑驳，山石上到处是夺目的摩崖题刻，堪称碑林。其中以宋蔡襄、李纲、赵汝愚、朱熹、张元斡，明谢造制，与近现代太虚法师、郭沫若等人的摩崖题刻最为著名。在“蹴鳌桥”下有相传朱熹所书的“寿”字，高达4米，是福建省最大的古代石刻。这些题刻，荟集篆、隶、草等书法精华，是研究鼓山历史和书法艺术的珍贵资料。另有宋嘉祐辛丑年（1061）施无长题的“喝水岩”3个楷书大字，更引人注目。据说开山祖师神晏在此念经，因恼于涧中流水之喧哗，于是大喝一声令溪水改道，所以称“喝水岩”。台湾何希梁五言诗刻：“水流回喝返，千古绝喧豗，犹有悬崖瀑，还从雨后来。”“喝水岩”之南有“石门”，两石相峙，仅容一人通过。观音阁泉：穿过石门有观音阁。这里的泉水从石雕的龙头嘴中喷出，清冽甘美、沁人心脾，被称之为“龙头泉”。水质可与杭州“虎跑泉”媲美，若用五分硬币置放于注满泉水的杯中水面上，水满而不溢，硬币也不会沉入水中。用“龙头泉”冲泡的鼓山半岩茶，水甜清纯，令人喝不够。涌泉寺南侧有回龙阁、罗汉台、佛阁等景点。在回龙阁前的放生池中，塑有高大汉白玉石滴水观音像，甚是壮观。阁后有“兰花圃”。1961年，朱德委员长和副省长陈绍宽来参观，朱指着古枫树说：“兰花长在树上”，众人不信，即派和尚上树，果然从树上采下寄生兰花，后培植成园。朱德委员长题书“兰花圃”3字。如今新兰放蕊，花香四溢，成了新的景点。涌泉寺有悠久的刻经史，据《鼓山涌泉寺经板目录》一书统计，至1932年止，共刻经359种，其中明刻84种，清刻195种，多为楷书方册，精妙绝伦。1929年，弘一大师来寺，见后大为赞叹，誉为“庋藏佛典古版之宝窟”。大师倡缘刷印十九部道霈禅师的《华严经疏论纂要》赠予扶桑各寺。目前，寺中尚存有明末清初所刻的佛经及佛学著述板片3613块，清末至1949年所刻的7696块，各种佛像、书画板片66块，总计11375块。

    涌泉寺殿宇辉煌，法像庄严，素有“闽刹之冠”的称誉。

    涌泉寺位于鼓山山腰的白云峰麓，建于梁开平二年（908年），为福建五大禅林之首。相传因寺前有一股泉水（即罗汉泉）涌出地面而得名。占地25亩，有大小殿堂25座。作为名山大刹，涌泉寺的"三宝"（陶塔、雕版、血经）、"三铁"（铁树、铁锅、铁丝木），颇有价值。由山麓循古道入寺，有2145级石阶。这里原为一深水潭，五代后梁开平二年（908年），闽王王审知填潭建寺，初名"国师馆"，并设寺田。明永乐五年（1407）改称"涌泉寺"。现存主要建筑尚有天王殿、大雄宝殿、法堂、钟鼓楼、白云堂、明月楼、对箭堂、藏经殿、回龙阁等，均为清代及近代重建。这些建筑物，构成了一个完整的建筑组群，体现了中国古代建筑艺术的独特风格。

    天王殿殿前悬“涌泉寺”大金匾， 系清康熙皇帝“御笔颁赐”。钟楼上的巨钟，重两吨，是清康熙三十五年由金、银、铜，铁、锡五金铸成，上镌刻《金刚般若波罗密经》, 6372字。撞钟僧每撞一下钟,要念108遍佛。大雄宝殿为全寺的核心。殿中间有三尊释迦牟尼塑像称为“三世佛”,表示过去、现在和未来佛，塑于明朝天启元年。其后为法堂。法堂的左侧是圣箭堂（即方丈室）堂前有三株千年铁树，是涌泉寺“三铁”之一，且有“年年开花”的奇观。圣箭堂自古以来多为住持居住，又称为方丈室。大雄宝殿右侧为香积厨，是寺僧的斋堂。做饭用的四口大铁锅，也是该寺的“三铁”之一。在钟楼东南侧有藏经殿，建于清顺治十六年，寺内藏经殿经橱林立，珍藏明清经版万余方，历代佛学著作近30000册，其中有苦行僧刺血书写的经书657册。特别是《大方广佛华严经疏论纂要》，是中国古代有代表性的佛学著作。藏经殿中的舍利塔里保存舍利珠和灵牙。

    今天的涌泉寺基本上保持了明清两代的建筑风格和布局。整座佛寺有大小殿堂25座，以天王殿、大雄宝殿，法堂三大殿堂为主体、依着山势层层上升、构成完整的古代建筑组群。这座千年古刹占地25亩，寺貌宏伟，殿宇辉煌，法像庄严，素有“闽刹之冠”的称誉。

    涌泉寺占地约1.7公顷，仍保持着明清的建筑风格。寺依山偎谷，槛廊连缀，25座大小殿堂簇拥着大雄宝殿。大雄宝殿巨柱耸立，飞檐凌空，雄伟辉煌。殿内释迎牟尼三世佛不着梵服，只披汉装，端坐其中；两旁十八罗汉神态各异，“法相庄严”。在大殿后侧，有尊重约1.15吨的“三圣像”。像前有一张桑丝木制成的长桌，据说历经多次火劫，至今仍完好如初，被称为镇寺之宝。大殿内外有许多橡联佳句，如：“座上白云多，正丹风浴时，苍龙卧后；眼中沧海小，看七鲲东去，五虎南来。”等，皆为古寺历史和环境的生动写照。

    大雄宝殿和圆通宝殿的天花板上彩绘艳丽夺目。其中，大雄宝殿有清光绪十三年(1882年)绘制的各种样龙图案129块，丹顶鹤图案86块，另有麒麟、白马、象、猿等图案27块。圆通宝殿有清光绪十三年(1882年)绘制的故事彩绘75幅。此外，还有清台湾知府庆保和福州将军庆霖两兄弟同献的巨匾“宝珞尊严”。殿中还保藏着几十部明版锦装的《大方广佛华严经》及明清的佛像、花瓶等。在大雄宝殿前两侧的钟、鼓楼上悬挂有古钟、鼓，其中重约2吨的金刚般若钟上铸有6372字金刚经，至今有300多年了。在圆通宝殿西侧有圣箭堂，俗称“方丈”室。院中栽有两雌一雄的铁树，开花时黄色大如绒球。据说铁树分别为闽王王审知和首任住持神曼手植。

    涌泉寺曾为中国寺院的一所重要经书出版机构，现在仍保留有明末清初及近代的各种雕板2万多块。鼓山涌泉寺最盛时，僧人曾达1500多人。现在香积厨仍保留有4口巨锅，为宋景YOU年间所制，距今有960多年。其中最大一口，一次可装水20担、下米5担，真可谓是“千口之锅”，养千人之众。