疑似南宋西湖全景图首次在国内亮相(4)

　　主题印象

　　很多人都拿《西湖繁胜全景图》和北宋末年宫廷画家张择端《清明上河图》作类比，以宋画比宋画，以院画比院画，以长卷比长卷，这是一种很自然的做法。但类比之后我以为，这两幅长卷在主题上有很大的差别，具体表现在：

　　1、《清明上河图》是一幅“风俗画”。描画对象为北宋都城汴京一角在街坊、城楼、虹桥、河道和郊野上的社会民众生活，《西湖繁胜全景图》则是“风景画”，纯粹描绘西湖景致，走卒贩夫以致士人佳丽等民众景象都只是一种场景的点缀。

灵隐寺

　　2、《清明上河图》描写的对象是世俗的、底层的、大众的、喧闹的，而《西湖繁胜全景图》则是皇家的、顶层的、显贵的、文静的。

　　3、《清明上河图》更偏向于市井、集市、商贩等“物质领域”，《西湖繁胜全景图》则侧重宏丽建筑、精致山水、轻舟游湖等“精神范畴”。

　　两幅长卷各有擅长，各有着眼，主题上完全是两个层面，但这种差别恰好是可以互为参照、类比、补充、印证的，可以让人在两种层面上领略两宋时代的风情风貌。

　　景观印象

　　《西湖繁胜全景图》是从“钱塘门”(在今西湖六公园附近)开始“进入”西湖游览的。从“钱塘门”走近西湖边的路途上，有几顶轿子停放在路上，可以让游人开始一段轻松的“西湖一日游”。当然，这些轿子也有可能是专供显贵享用的，一顶轿子跟前，一队佳丽站立着，很像是一个贵族的排场。除了轿子，还有马匹代步，这不，已经有人在骑行了。游览西湖在交通工具上还有一个重要选择，就是游船，在湖边码头上一排停靠着六艘长大的画舫，气度不凡，而湖上已经有数艘大画舫以及一些单桨的小游船，一派热闹的景象。

断桥

　　画上的西湖，沿湖岸和今天的很多地方一样，柳树繁茂，而且也是有“围栏”的，这似乎也是出于安全的考虑。没有“围栏”的地方，则是临湖的水榭楼台，争占胜地。

　　过“石函桥”，可见“大昭庆寺”“德生堂”，前者今人熟悉，后者体量巨大，但如今杳无踪影。

　　再往西走，来到今天北山路和孤山路的三岔路口一带，有几艘小船泊岸待客。此处路作两分，偏南一路即著名的“断桥”和“白堤”，堤上柳树成行，行人成队，或举伞或骑行或荷担，人看风景，人也是风景。但这一路此刻却不是画作的重点，重点在偏北的一路，即今天的北山路沿线。巨大的一幅佛像标示着此处即“大石佛院”及“大佛头”，为北宋末年僧思净将秦皇缆船石镌刻而成，这是西湖的一大名胜。“大石佛院”左上方即著名的保俶塔，只是画上仅仅露出半截三四层塔身，未见其修长身影。不过，这不要紧，后面此画还有补写。沿湖没有今天的大路，这一路过去需要爬点山绕点路，好在沿路楼台处处，长廊相连，修竹茂林，很是赏心悦目。北里湖则是舟楫相呼，悠然漫游的景象。

　　再往西，即葛岭山麓，这是南宋权相贾似道的“地盘”，沿湖全是楼堂馆所，建筑密度极高，当朝宰相的显赫声势可见一斑。然而，当画面进入这一建筑的“盛会”时，却突然淡出画面——孤山的风景来了，它来得恰到好处，先以林和靖墓和“处士桥”将北山的景致“切换”到这里，然后展现了“陈朝柏”、“柏堂诗碑亭”这样的文化遗迹，以及错落在山上、为丛林掩映的一组道教院落。

　　再西行，北山和北里湖重新露面，保俶塔出现了亭亭玉立的风姿。然后再往西进入了今天岳庙一带，这又是一个“高潮”的画面，楼阁夹道林立，临湖舟舫成群，岸上行人络绎。

　　从岳庙西去，则进入一株杨柳一株桃的苏堤，与西边群山之间，一堤斜径，那就是刚刚“新修”的“赵公堤”了。由苏堤而南则进入南山景区，那里的重点显然就是雷峰塔一带了。这幅长卷还保存着雷峰塔当年楼阁式的面貌，画作的写实风格给后人一个较为清晰的雷峰塔“真相”。

　　以上就是昨天见到的部分《西湖繁胜全景图》的初步印象，期待着能早日见到“完璧”之作。

　　(作者为杭报集团新研所所长、杭州市政协文史委特聘委员)