第四天 德钦—芒康

　　清晨，飞来寺眺望梅里雪山的云海中的身影之后上路。飞来寺出车，沿着山梁在梅里雪山的对面行进。120公里之后到达盐井，芒康县的是真正进入的西藏境内的第一站。芒康县是一个充满神奇、灵性的净土，境内雪山林立，江河纵横，原始森林郁郁葱葱，自古就是西藏的东南大门，古老的茶马古道从这里进入西藏。锅庄舞和弦子舞是这条古道之上的绝妙神韵，纵然藏区很多地方都有弦子和锅庄，但独有芒康被尊驰为“弦子的故乡”。 

尼果寺的僧房

　　芒康还有神奇的尼果寺，山上之上跑着岩羊、雪鸡、雉鹑与僧众亲近相处；高原湖泊莽措湖，也是野生飞禽类的繁衍之地；红拉山国家级自然保护区，生存着滇金丝猴；横断山脉的奇峰，达梅永峰；盐井盐田展示了世界上独一无二的晒盐方式；曲孜卡温泉，堪称神奇的理疗中心。 

　　五十三座宁玛、噶举、萨迦、格鲁教派和西藏唯一的天主教的千年古刹镶嵌在雪域高原，芒康的雪山、林海、草原之间，具有三味真修、奥义、仪轨的神迷色彩。 

　　盐井是沟通西藏和中原的古代主道之一——茶马古道在西藏的第一站。虽然盐井已属西藏，但是滇藏分界的标牌却是在几十公里。到芒康县之前的路况沿可，山路下便是奔腾的澜沧江看起来还是有些刺激。盘山翻越红拉山口，这里是滇金丝猴保护区。下山之后，沿芒康河一路前行到达芒康县城，这是进入西藏后的第一个县城，

　　芒康县城海拔为3780米，发源于青藏高原唐古拉山脉的金沙江、澜沧江和怒江，在此区域近几百公里的范围内呈平行竟流之势，构成所谓“两壁夹三江”的三江地区。芒康是川藏南线和滇藏线会合的汇合点，小镇的西面有一条路通向巴塘进入四川，绝对称得上是交通要道。

　　盐井，以出产井盐而得名。据历史记载，早在唐朝时期这里就开始晒盐。目前，纳西民族乡一些村庄的群众在江边的沙滩和悬崖陡坡上建有3000多块盐田，年产各类盐达数百万斤，成为村民的一项重要经济收入。

　　路上不能错过的风景

　　盐井 进藏门户

　　有西藏境内的惟一的教堂，世界瞩目的江盐生产地，大片的盐田沿江而建，成就独特风情。盐井县城的加加面，在全国的面食领域独具一格，每碗一筷子面，边吃边加，据说最多能吃一百多碗。曲孜卡温泉在江边，建起几家大的温泉宾馆，环境不错，风景很美，值得停留。

　　芒康弦子舞 古道神韵

　　在西藏，弦子舞是芒康唯一特有的民族舞。芒康弦子舞历史悠久，据考证唐朝时期芒康就有跳弦子舞的历史，但那时的弦子舞是个单一的拉唱为主，家庭形式的小型歌舞。唐朝时期“茶马古道”的开发，使得芒康弦子舞声名远播，芒康人又在与其他民族和周边地区的交往融中吸收了大量元素，逐渐形成歌舞相结合，弦子伴奏歌声萦绕舞蹈相随的形式。弦子舞藏语称为“蕃谐羌”，“蕃”藏语为藏族，“谐”为歌舞，“羌”为跳。弦子叫“白央”，也就是以当地老百姓自己发明的一种二胡，比起其它地区的二胡短而粗，在历史书中称为“胡琴”。跳弦子舞不受任何限制，不管人有多少，场地大小，或台上台下，均可以跳弦子舞。跳弦子舞一般都围着篝火圆圈起舞，人多也可圈中套圈，男女分开各半，男子拉弦子站立排头，带领人群拂袖起舞，时而圆集，时而散开，时而绕行而舞，边唱边跳，唱词为“谐”体的民歌，也可即兴创作，男女分班一唱一和，此起彼落，借以抒发内心的情感。跳舞的节奏快慢都以男子拉弦子的音乐节奏为准，每首歌舞的节奏一般都是先慢后快，在悠扬缓和的弦子中开始，流畅而欢快之中表现，升腾而在热烈中结束。在芒康的村庄和旅游目的地能看到弦子表演，若是逢年过节，观赏的概率就会大大增加。

　　维色寺 县城内古寺

　　维色寺就在芒康县廊城所在地嘎托镇上，是藏区十八呼图克图之一，昌都地区三大呼图克图之一，活佛转世现已有十五世。每年都举行跳神、酥油灯会等宗教活动，具有较高的艺术欣赏价值和宗教文化价值，是全县黄教寺庙中较大的一座， 是 历史上的母寺，下辖二十座子寺，分别在芒康境内和左贡县境内。维色寺占地总面积为 11817 平方米，每天清晨和傍晚，寺院煨桑烟起，穿着传统藏装的老人转着大殿转经，红色的建筑，开阔的寺院，已是浓浓的西藏风情。

　　莽措湖 野生动物乐园

　　自然风景区位于芒康中部莽岭乡境内，国道214线往北66公里处，距芒康县城90公里。湖面海拔4313米，水域面积20多平方公里。堆确岛、堆房岛是莽措湖上两个有个性特色的岛屿。湖周绿草茵茵，远处雪峰重叠，宛如画境。湖中的草鱼悠然自得，成群翔游。黑鹳、白鹳、水鸭、黄鸭等飞鸟翩翩起舞、翻飞嬉闹。

　　传说莽措湖曾住着一位心地善良的莽女，在一个干旱的季节，她放牧时看到一头白色犏牛翻开一块扁平的石头饮水的情景；为了使广大牧民和牲畜都能饮到水，她就打开了这块石头，石头下面立即冒出了水，水越冒越多，充满了整个草场。她只好赶着牲畜往山上跑，水跟着她往上涨，她跑累了，只好把衣服一件件脱下来继续跑，最后只留下了围裙，当她脱下围裙一扔，水立即就停止了往上涨。现在的莽措湖的形状就象藏式围裙的形状。从此当地的老百姓也把莽措洞当作自己的“神湖”从而加以敬奉。去往莽措湖途中，还可参观果南寺(黄教)和扎顶寺(花教)，这里高僧修行得道的遗迹和传说甚多。

　　莽措湖属高原温带半湿润气候，4月份气温较低，夏秋平均气温8~15.4℃，早晚冻、午间热，10月下旬后下雪，可观赏雪景。游客应按季节和气候特征备足必要的衣物。

　　尼果寺 仙居之地

　　尼果藏语就是神山之冠的意思。尼果寺位于芒康县宗西乡境内，距县城东北 70 公里处，海拔 4250米 ，红教宁玛教派。该寺有九层(每层有 4 米 )多高的莲花生大师的佛像和他的灵塔。

　　公元十七世纪初，喇嘛米帕来到这一带的山洞禅修， 据传他在山洞内圆寂后，躯体变成了五光十色的彩虹，把整个山洞内照得通亮，从此当地人把此洞取名为彩虹洞。喇嘛米帕在这个山洞禅修时期发现此地安祥，是诵经、修炼佛法的最佳之地，便生起修建一座佛堂的念头。直到公元十七世纪中叶，该寺由喇嘛吉尊曲扎加措创建，至今已有 200 多年的历史。后来著名的红教派系高僧逐渐对此寺进行了扩大。喇嘛仁增顿邓多吉修建了一座佛堂(如今除遗址外全在文革期间被毁)， 而后喇嘛仁增龙萨宁布用神功法力修炼了一尊莲花生大师的佛像， 同时还修建了一座规模比较小的佛堂，如今还能看到神功法力修炼的此佛像。

　　十八世纪，喇嘛达夏多吉把这座山和所有的佛、堂、经等进行了一次全面的善住(在智慧坛场中为佛像、灵塔、经典等灌顶，迎神安住的仪轨)。十七世纪末喇嘛仁增曲扎加措的转世喇嘛德庆修建了有九层( 36 米 )多高的莲花生大师的佛像和佛堂，如今喇嘛德庆的转世已发展到第五世，也是该寺最高的喇嘛。可惜在文革时期除现在所能目睹的嘛呢堆外，以前的佛、堂、经全被毁掉。现在的尼果寺是二十世纪七十年代进行修复的。

　　尼果寺的嘛呢堆规模很大(方圆两三公里)，内容丰富，历史悠久，雕刻艺术高超，具有一定的历史、考古研究价值，至今还有人在不停的雕刻嘛呢。由于尼果寺是藏传佛教著名派系红教高僧修炼之地，宗教遗迹遗存较多，有很多自然形成的高僧佛像、大师宝座、经文、白度姆、莲花生大师佛像、脚印、过去佛的神马、梅里雪山十四岁时候的脚印等佛像法印集。寺院周边还栖息着几千只岩羊、雪鸡、雉鹑、藏马鸡等国家一、二级野生保护动物，僧尼每天都用盐井盐田的盐 、青稞等食物喂养它们，写就了完美的人与自然和谐相处的景像。

　　食宿芒康：

　　三江源宾馆：在芒康县汽车站边上，也是出城的必经之地，方便干净。对面有一个老鸭汤店做了数年一直都在，味道很不错。

　　芒康县宾馆：好像是县城设施最好的酒店，有标间。宾馆院内的餐馆以川菜为主，非常地道。