宁夏是回族的主要聚居区之一，占中国回族总人数的五分之一。唐、宋时，通过“丝绸之路”来华的波斯、阿拉伯传教士、商人、使节以及远征军士留居者，成为宁夏回族的先祖。明初以来，不断有大批回回人以归附士达的身份被安置在宁夏的固原、灵武一带，后逐渐遍布宁夏各地，形成了“大分散、小集中”的格局。

　　银川新月广场上的巨型汤瓶雕塑。汤瓶卫生、省水、轻巧、实用，成为穆斯林宗教活动、日常生活中最重要器具，甚至成了清真的标志(雍根业摄)

　　距离银川20公里的永宁纳家户，从明代起就是标准的伊斯兰聚居区。这里除了500年历史的纳家户清真寺外，近年新修的中华回乡文化园，气势恢弘，是一站式了解回族文化的地方。文化园主体大门仿印度泰姬陵设计，里面有中国最大的回族博物馆、中国最大的伊斯兰教礼拜寺和回族民俗村。

　　朝觐即到沙特的麦加圣地亲自礼拜、做功，只要诚心诚意，真主就会把朝觐者做过的坏事全部饶恕，像刚出生的婴儿一样，没有罪过，回来后就称之为哈吉。刚从圣地回来，人们争先恐后要与哈吉挨脸拥抱，沾“百了克体”(分享真主的恩泽)(马俊杰摄)

　　在金碧辉煌的礼拜寺内，我们遇到了云南阿语学校的实习生马斌。22岁的马斌是家中五个孩子中最小的一个，爷爷是阿訇，他18岁开始学习阿语，志在推广伊斯兰文化。英俊的马斌热情开放，他不仅乐意指导我们如何穿回族传统服装在大殿内拍照留念，更乐意与我们分享他对伊斯兰教的理解。作为一个虔诚的穆斯林，马斌对当今世界上有人把伊斯兰教和恐怖主义联系在一起感到无奈，因而希望更多人能了解伊斯兰教，而他现在的工作就是在景区内为游人介绍伊斯兰教的相关知识。

　　中华回乡文化园，主体大门仿印度泰姬陵设计，里面有中国最大的回族博物馆、中国最大的伊斯兰教礼拜寺和回族民俗村，是一站式了解回族文化的地方(刘兵摄)

　　在大殿外，马斌应邀为我们演示了一遍“邦克词”，长长的音调在伊斯兰风格的回廊中回荡，彷佛一种遥远的、来自天国的召唤，这些阿拉伯语在宁夏恐怕也只有阿訇等极少数的人才会念。马斌的解说也很生活化，比如说到“出色俩目”(祝安、问候语)时，他说我们的肩膀左右各有一个天仙，右面的天仙负责记录我们做过的好事，左面的天仙负责记录坏事，问候时要先右后左。由于肩膀上有天仙，穆斯林在玩耍时都不会从别人肩膀上跨过去。马斌还认为，穆斯林必须“遵守教义和教法，否则，只能是回族，而不是穆斯林”。