冬游喀纳斯个人必备品

　　1、money 够用即可

　　2、一个健康的身体

　　3、一个功能强大的肠胃，热爱烤羊肉，奶茶

　　4、护肤防晒用品(防晒霜、晒后修复霜、太阳镜、润唇膏)

　　5、药品(感冒药、治疗拉肚子的药品、抗生素、金嗓子喉宝)

　　6、摄影器材(照相机、充电器、SD卡等存储器、备用相机电池、三脚架、反光板，后两个可选)

　　7、通讯与上网器材(移动通讯设备：手机、手持式对讲机、可无线上网的笔记本)

　　8、杂项(卷筒纸、用于装垃圾的塑料袋若干、各种充电器、两张1寸照片用于办理边境证等，手电筒、用于阻挡跳骚等的廉价睡袋)

　　9、精神(吃苦耐劳的精神、对未知领域的探索精神、对于所到之处的不同文化的尊重、对于未知世界的好奇心、互助精神)

　　10、冬季衣物(喀纳斯冬季夜晚最低温度可达零下42摄氏度，因此御寒衣物需准备充足)

　　(1)毛袜子至少两双，脚汗大的朋友可以准备上一打

　　(2)厚实的保暖内衣一套

　　(3)厚毛裤

　　(4)厚毛衣

　　(5)厚手套 推荐OR牌子的雪地手套

　　(6)质量较好的登山鞋，要能套得进毛袜子，而且脚还应该能有一定活动空间，不要那种大小恰好合适的

　　(7)雪套

　　(8)加厚的滑雪裤

　　(9)带有加厚抓绒衣的冲锋衣

　　(10)羊毛厚围巾

　　(11)羊毛厚滑雪帽

　　(12)质量好些的雪镜 保护遮盖面积较大的

　　(13)土匪帽 推荐OR牌子的，就是那种只露出眼睛和嘴的套头帽，这玩意在喀纳斯的冬季堪称极品装备。

　　历史沿革

　　喀纳斯景区位于阿尔泰山之阳，这一地域古来为北方诸多民族游牧之地。额尔齐斯河北岸细石器遗址的发现说明，这里早在八九千年以前就有人从事狩猎、渔猎的人类活动。历史上先后或同时有塞人、呼揭、匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、蒙古、哈萨克等草原民族部落在此生活。在历史演进过程中，这一地域曾先后隶属部族地方政权鲜卑汗国、柔然汗国、突厥汗国、铁勒汗国、回纥汗国、蒙古汗国、准噶尔汗国辖理。清代乾隆二十年(1755)，平定准噶尔部，这一地域归乌里雅苏台定边左副将军管辖。清乾隆二十六年(1761)，隶科布多参赞大臣乾隆二十七年(1762)，清廷将居住在阿尔泰山之阳的阿尔泰乌梁海人编为七旗，次年又分编为左右两翼，设翼长总管，分授总管印信，喀纳斯地域东西部分别属于左翼和右翼。同治六年(1867)，隶布伦托海办事大臣，同治八年(1869)，布伦托海办事大臣裁撤，仍隶科布多参赞大臣，清光绪三十年(1904)，实行“科(科布多)、阿(阿尔泰)分治”，此地隶阿尔泰办事大臣，此时，阿尔泰办事大臣所辖区域直属清廷理藩院，为中央特别行政区。民国初年，沿袭清末旧制，阿尔泰地方仍直属中央政府管辖，设阿尔泰办事长官。民国元年(1912)、民国3年(1914)相继设置哈巴河民政分局、布尔津河民政分局，喀纳斯为其辖区北境。民国8年(1919)、阿尔泰地方归并新疆，设阿山道，是年设布尔津县，喀纳斯地域隶属新疆省阿山道布尔津县，民国19年(1930)哈巴河置县后，今喀纳斯景区西部区域隶哈巴河县。新中国成立后，1980年，新疆维吾尔自治区人民政府批准设立喀纳斯自然保护区。1986年，经国务院批准，喀纳斯自然保护区升格为国家级，隶属新疆维吾尔自治区林业厅管理。2000年，喀纳斯国家级自然保护区，按照“属地管理”原则移交阿勒泰地区，成立“喀纳斯环境与旅游管理委员会”机构隶属布尔津县。2003年，喀纳斯管理机构上划阿勒泰地区，改“喀纳斯环境与旅游管理委员会”为“喀纳斯环境与旅游管理局”。2006年，《大喀纳斯旅游区总体规划》批准实施后，是年7月，撤销原机构，成立喀纳斯景区管理委员会，行使准政府职能，对喀纳斯地域资源的开发利用和保护实行统一管理。

　　喀纳斯“湖怪”

　　喀纳斯湖另一奇观是湖中有巨型“湖怪”。据当地图瓦人民间传说，喀纳斯湖中有巨大的怪兽，能喷雾行云，常常吞食岸边的牛羊马匹，这类传说，从古到今，绵延不短。近年来，有众多的游客和科学考察人员从山顶亲眼观察到巨型大鱼，成群结队、掀波作浪、长达数十米的黑色物体在湖中慢游，一时间把“湖怪”传得沸沸扬扬，神乎其神，又为美丽的喀纳斯湖增加了几分神秘的色彩。

　　1985年7月下旬，新疆大学动物学教授向礼陔率领的考察队在湖边工作时，突然发现数十条巨型鱼在湖面出现，两天后袁国映带领的新疆环境科学研究所的考察队也在“一览亭”上观察到了湖中的巨型鱼群，并摄得了许多照片和一段录相，从而开始了喀纳斯湖“湖怪”之谜的研究。

　　喀纳斯湖的神秘大概和湖怪的传说有关。据一些专家经过考察推断，所谓湖怪其实是那些喜欢成群结队活动的大红鱼。这是一种生长在深冷湖水中的“长寿鱼”，其寿命最长可达200岁以上，而且行踪诡秘，没有经验的人是很难捕捉到它的。当地的图瓦人并不相信这种说法，在他们的传说中，湖怪能吃掉整头牛。但湖怪到底长什么样，谁也说不清。他们的前辈还有过两次捕捉湖怪的尝试，但都以失败而告终。所以至今图瓦人不到湖里打鱼，也不在湖边放牧。

　　至于“湖怪”与大红鱼(哲罗鲑)是不是一回事，至今还是个迷。

　　阿合贡盖提草原石人

　　“阿合贡盖提”，蒙古语，意为“阳光普照的地方”。位于布尔津县城至喀纳斯公路96千米处，这里属于中低山带的一个小盆地，水草丰茂，边缘生长着一些桦树和云杉，植被覆盖度在85%以上，盛夏季节，气候凉爽宜人，冬季较平原区温和。草原上零散座落着19座大小不一，造型各异的石人雕像。这些石人像中，有高壮的成人，也有矮小的儿童，有男的也有女的，最高的有3米多，最矮的约70厘米，服饰的衣领多呈圆形。石人像均选用整块岩石雕凿而成。有的雕凿了全身，头部、脸部、身躯，生动逼真，有的佩戴的饰物件件可数，造型细腻。也有仅仅在一块石头上刻划几条细线，粗略显出脸部轮廓的。据初步考证，这些石人分别出现于青铜时代，早期铁器时代和隋唐时期，与中国历史记载的鬼方、丁零和突厥人的文化有着密切关系。这些石人千百年伫立在大草原上，他们历尽沧桑而不改其形，昂首面向东方、似乎在执着地期待着什么。面对他们，常给人以思想的启迪和精神的感悟。

　　吐鲁克岩画

　　喀纳斯景区的山岩上先后发现有10多处岩画，其中的两处位于喀纳斯湖一道湾东岸高出湖面50～60米的羊背石上。一处在羊背石面磨光的刻蚀槽内，上面刻有山羊、野猪、刺猬、雪鸡等动物造型。一处在羊背石的小陡坎上，图案清晰，分上下两排，有马、羊、鹿、狼等动物造型。其中有一个造型似恐龙的动物，眼睛向湖的方向呈注视状，其余岩画散见于景区山体石壁上，内容有各种动物形态、狩猎、牧放场景，有征战，舞蹈图案，也有图腾崇拜的图案，这些岩画对研究古代社会史、民族史具有重要价值。

　　民族风俗

　　喀纳斯景区属山地环境、境内森林密布、水草丰茂，历史上曾是诸多民族游牧、逐鹿之地，清代至今，世居此境的主要有图瓦人和哈萨克族。景区内的图瓦人多信仰萨满教和喇嘛教，哈萨克族信仰伊斯兰教。

　　节日庆典

　　农历10月25日是图瓦人的点灯节，与图瓦人的春节、敖包节、麦德尔节不同的是，点灯节是图瓦人唯一一个与酒无关，没有庆祝活动的节日。现在的点灯节，家家户户已经只点一盏灯，而在传统的节日里，一般都是家里有几口人点几盏灯，另外多点一盏灯，是为家中的狗点的，而家中其他牲畜却没有这种殊荣，可见，这图瓦人的狗在图瓦人生活中的地位。

　　图瓦春节，2008年春节期间，禾木哈纳斯乡举办了首届图瓦民俗文化节，蒙古图瓦人用他们传统的礼仪欢度春节，而禾木村与喀纳斯村也第一次再冬季春节期间迎来了近400名疆内外游客。

　　蒙古族图瓦人的敖包节在每年农历的5月13日前后，当草原上鲜花怒放、气候宜人之时，当地的喇嘛选取天气最好的一天，定为敖包节，以喜庆丰收、祭奠英雄、祈福一年风调雨顺、平安吉祥。

　　诺肉孜节是古代操突厥语民族的共同节日，节日一般在公历3月21日前后，即农历的春分。这一天北半球昼夜长短一样，人们将这阴阳平衡的日子看作新的一年的开端。哈萨克人在过节这一天，各家都用粮食、奶疙瘩和肉混合起来做成饭，称纳吾鲁孜饭。大家一起唱迎春的歌，亲友们相互拜访，祝福春回大地，一派融融乐意。

　　摄影：小菜伊碟 小鲍鱼 欧阳摄影 于仲涛 享受新疆 亮子   顾问：亮子

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