四川茂汶理及北川县作为我国羌族主要的分布地区，遍布其中众多的碉楼建筑，以碉楼建筑为主聚合而成的无数羌寨，就像散落在群山之间串串美丽的珍珠。在民间传说中，珍珠是大海的泪珠，是一滴泪落进海，又正好被贝壳接着的眼泪。民间关于珍珠荒诞的传说，却被哲学家们引伸出并不荒诞的另一种解读：最美的东西往往是以痛苦作为代价磨练出来的。所以，我个人更愿意把羌寨——这些晶莹光洁的“珍珠”，解读为从历史浩瀚汪洋中浮出水面的珍宝，而作为珍宝，它们是以时光作为代价磨练出来的。

古堡

　　我们由成都穿过都江堰，向西北经汶川进入杂谷脑河大峡谷之中，滔滔岷江从山底流过，阳光暖暖地斜投在峡谷中，又迅速回照到江岸山坡的羌寨上。在专家、学者们冷静而理性的目光中，这片区域的碉楼建筑是羌族人民在高山峡谷恶劣的自然环境下，以最原始的天然

　　石块和粘土等建筑材料，以非凡的智慧，创造出来的独树一帜的建筑防御体系和建筑艺术。这些人类建筑史上独一无二的碉楼建筑，以及由这些建筑群构成的村落，不但丰富了我国和世界的建筑文化，同时也成为人类物质文明遗产中的一个瑰宝。它们不仅包含着丰富的民族

　　学、人类学及历史学的内涵，更是承载羌族社会历史发展的一个不可代替的符号。

　　“东方古堡”的历史影纹

伯德1898年拍摄的羌族碉楼

　　在民国版的《汶川县志》中，称岷江两岸的羌族住房“羌土寨居，远视如西式洋楼”，而在1918年，当一位英国传教士托马斯到了岷江和沱江流域，见到羌人的雕楼时，这些在当地汉人眼中离奇的“西式洋楼”，却在他这位西洋人眼里，又变成了离奇的“东方建筑”——“第一印象就是远在高山险要处、石砌平顶房楼楼相联所形成的村寨以及巍巍碉楼点缀其间。

庄学本1934拍摄的羌寨

　　远远望去，对于一个西方的游客，这些村寨好像是摆错了地方的工业城，一座座的碉楼好像烟囱林立一样。”之后，另一位英国探险家伊莎贝拉·伯德女士，在一路行走抵达汶川县的旅程中，沿途所见的羌族建筑也给她留下深刻印象：在山顶上、悬崖顶部坐落着村舍，可以由开凿在岩石里面和悬崖边上的石梯到达那儿，悬崖里面被挖空成为贮藏室。村庄里的房屋有三层、四层高，五层高，甚至七层高，紧贴在陡峭的山腰上，或者紧紧抓住绝壁，悬在汹涌的溪流之上。