根河—猎民点

　　来到根河的第四天，我们顺利地来到兴安岭深处鄂温克猎民点，得以亲见鄂温克猎民的真实生活状态。这天一大早，我们开着两台越野车前往猎民点。随着路线的深入，伐木道两旁的积雪越来越厚，山坡上的草木都结满了厚厚的冰，手机没有信号。车内显示车外温度为“-40℃”，对我而言，也是从未有过的经历，未免心生恐惧。

　　此时，除了要将前窗加热功能打开，还要将空调温度调至最高，只有这样才能保证前窗不会结霜，但后排的侧窗依然会结霜。路面上的积雪非常厚，我们的越野车此时也成了推土机，一直推着路上的积雪慢慢前行。路非常难走，经常会打滑，好在我们的驾驶员有丰富的雪地驾驶经验。越野车也够重，车胎也宽，就这样走走停停，费力地在冰雪上前进着。越野车带我们穿过桦树林。一路上打破寂静的，就是车轮轧过新雪的声音。我们沿着伐木道行走在寒冷的冰雪里一直进入到森林深处。走在林间的小路上的那一刻，我才真正领略了林海雪原的意境，恍惚中我们似乎成了猎户，正沿着动物的足迹去享受追逐带来的乐趣。

　　到达猎民点的时候已是中午。下了车，往林子里走不一会就看到了驯鹿，我们踏着驯鹿的脚印来到了鄂温克猎民的居住点。再往前走，林子已经没有那么茂密，积雪也不是很厚，这正是适合驯鹿生活的环境。驯鹿聚在一块采伐后留下的空地上，离帐篷不远，女主人正在给觅食回来的驯鹿喂盐巴。她可以一一叫出几十头驯鹿的名字，熟悉它们的秉性，对待驯鹿如同对待自己的孩子一样。驯鹿靠森林里的苔藓为生，每天跑出去觅食，回来吃盐巴。盐就是鄂温克人向驯鹿施的魔法，使它们记得回家。

　　驯鹿是一种生长在严寒地区的动物，对食物的要求和选择较高，加之森林生态的脆弱以及鄂温克猎民又是集中而居，成群放养，这给驯鹿的觅食带来很大困难，要解决这一问题，必须靠频繁的迁徙。迁徙就成了鄂温克猎民游牧生活中的一件大事，也是他们生活在大兴安岭中最壮丽的篇章。

    森林里的猎民点

　　出发前我们在根河买了一些酒、羊排和蔬菜，准备送给山上的人家。女主人看到我们这些客人赶忙张罗着去做饭。猎民点的帐篷不是传统的撮罗子，只有夏天他们才住传统的撮罗子。鄂温克人喜欢住在简陋的撮罗子里，因为夜晚在撮罗子里能够从顶部看到星星和月亮，觉得与自然同栖共眠，才能让他们感觉安心。

　　冬天，他们住的是政府发的军用棉帐篷，帐篷搭在密林中的空地上，远远就能闻到鹿奶的清香。不到20平方米的帐篷里，中央是座锈迹斑斑的铁皮火炉，干枯的棒柴熊熊地燃烧着，炉上的铝壶里正煮着鹿奶。火炉两侧和背面各摆着一张用树桩支起来的木板床，床上垫着兽皮或棉褥子。

　　帐篷门的两侧挂着肉干，有鹿肉、狍子肉，地上摆着已经开始发黄的黄瓜和白菜，几个刚烤好的列巴放在一个满是凹痕的脸盆里。里边除了生活设施外，还有电视和卫星接收器，电视和照明用电是靠太阳能电池板发电，用蓄电池储存的。冬天，猎民点的生活艰苦而单调，男人每天的工作就是伐木和取冰，女人则是照看帐篷、准备饭菜。一顶帐篷一天需要烧掉两棵树，猎民点上的饮水是用雪橇从一公里外结冰的河里拉回来的冰块。在这种日出而作日落而息的生活中，只有电视机里传来的信息，才让你感觉到自己的确生活在现代。

　　吃饭时我们和猎民点的朋友们一起畅饮，严寒此时早已被烈性的白酒驱散。当我们问起现在山下条件那么好，在山上还能否适应时，他们说：“山下的房子特别好，但驯鹿住的地方不好，它们还是不想下山。我们鄂温克人天生就是好猎手，但除了打猎，我们还能干什么？”我问起迟子建的小说《额尔古纳河右岸》中的人物玛利亚索时，女主人说：“玛利亚索是她姑姑，她的表姐上了大学成了画家，但是也不习惯山外的生活也回到了山上。而在山外的见识又让她无法像其他的鄂温克人一样生活，最后酗酒结束了自己的生命。山下的生活总是不习惯！”

　　夕阳中的敖鲁古雅河一片银白，敖鲁古雅人的故事依然流淌在岁月的长河中，不曾停息。几天的探访让我了解了敖鲁古雅鄂温克人。由于历史发展和变迁，驯鹿在北方民族中都已先后消失，唯独鄂温克猎民中得以延续。走多远，还是放不下大山的眷恋的鄂温克人，不禁激起我心中沉寂的涛声，带给我一种前所未有的体验，也让我带走了一份刻骨铭心的记忆。