五、拟人化的淮阳布老虎

　　说淮阳，河南以外知道的人不是很多。但一说陈州，怕很多人都听说过，对了，在戏里听过，《下陈州》。包公下的那个陈州就是淮阳。

　　农历二月二到三月三，河南淮阳都会有为期一月的古庙会，淮阳的庙会叫人祖庙会。

　　淮阳的庙会叫人祖庙会是因为庙会是在太昊陵举行的。太昊伏羲是中国古代的创世大神，人文始祖，在中华民族先祖的世系中，伏羲为“三皇”之首，是位列炎帝和黄帝之前的民族先祖。在淮阳一带，伏羲被百姓们尊为“人祖爷”，“二月会”便成了天下第一的“人祖古会”。

　　异常热闹的古庙会上，有两种和人祖有关的民间艺术品在一定程度上成了庙会的标志和代言，为太昊陵庙会所独有。一是被专家学者们赞誉为活化石的，已经成为非物质文化遗产的淮阳泥泥狗(以后单讲)；另一种是布老虎。

　　布老虎不稀罕，很多地方都有。但淮阳的布老虎除了造型做工和其它地方的迥异外，它身上被赋予的人文色彩非常厚重，已经远远超越了一般布老虎驱邪避灾保平安的浅白层次。

　　淮阳的布老虎事实上和我们每个人都息息相关。

　　传说在上古时代，由于天塌地陷，人间只剩伏羲、女娲兄妹二人。为繁衍人类，他们各自去寻找配偶，但遍寻无人，无奈便以滚磨为媒，结为夫妻。伏羲羞于见妹，便扮成老虎，以草帽遮面与其妹成亲(淮阳泥泥狗里就有著名的《草帽猴》)，才使华夏民族得以延续至今。所以，淮阳布老虎其实不只是普通意义上的布玩，它更是早期人类繁衍崇拜的一个物化见证。

　　仔细看看，淮阳布老虎的神态没有一般布老虎的威猛，倒是透着敦厚的拟人化表情。

　　此外，在庙会上，布老虎的买主往往不是孩子，是来人祖庙求子的香客，每年庙会上来求子的人数占有很大的比例。虎在民间被看做阳物，是旺盛的生殖力的象征，求子者把虎请回家去，特别是沾着人祖灵气的虎，是期冀这种生殖力能影响转化到自己身上去，繁衍生命早得贵子。淮阳布老虎的这种助人生育的功能是其它地方的布老虎所不具备的。

　　淮阳的布老虎也是我见过的最朴实的布老虎，——造型简洁，四四方方，仅在虎耳、腿爪、尾巴部位有些变化；色彩简洁，只有黄、红两色，虎身上也没有过多的色彩装饰；做工简洁，没有一般布老虎缝、绣、缀、粘等针线布贴工艺；装饰简洁，虎的五官和背上的花纹，大体采用套版手工印刷上去，细部再辅以描画，简单明快，有木版画味道。