这时，我发现了一个奇特的现象，那就是姑娘的上衣无领对襟，里面不穿内衣，胸部微露。后才得知，奕车姑娘们都以拥有自己的“车爱”(“车爱”就是“亲密的伙伴、情人”)而自豪。她们的上衣无领对襟，里面不穿内衣，就是留给自己的“车爱”的。

　　在龙树旁的山坡上，伴随着阵阵铿锵有力而节奏明快的鼓声，奕车男女开始跳舞狂欢。男子打起传统的牛皮鼓，“咚咚咚咚……”，那是在向他们的天神传递信息。多情的姑娘、小伙子们成双成对，面对面手舞足蹈。他们扭动臀胯、甚至模拟性交的舞蹈动作，充分展现自我，表达对情欲、生命的追求。

　　奕车人的歌舞、乐器及演奏方法非常独特，特有的鼓舞(哈尼语称“苏独独瑟瑟”)最显著的特点就是胯部与臀部的剧烈摆动和双手夸张的前后划动，显得原始而奔放。

　　夜幕降临了，一串串悦耳的歌声掠过苍穹传入我的耳际：“美丽的姑娘啊，你现在何方？

　　我在夜里想你想得睡不着觉，不知道你是否也把我想念？”

　　我走出门来，在屋子转角处，发现李三斗正靠在屋前的大树上唱歌。见到我，他有些不好意思，原来他在唱歌给他以前的情人听。明天他要去参加奕车人的“阿巴多”酒会，他的情人已经到了村子里。今晚，激情难耐的他就用歌声来倾诉对心上人的思念。

　　“阿巴多”酒会是奕车人爱情的盛宴，大都选择在秋末、冬季和春季进行。“阿巴多”，哈尼语是“喝酒”的意思。

　　他邀请我明天一起去参加“阿巴多”酒会，我正想了解一下奕车人的恋爱方式，就答应了。

　　第二天下午，我和李三斗来到摆“阿巴多”酒会的人家。那些外村的姑娘们也三三两两地赶了过来。早已等得心急的小伙子们便将姑娘们拥入了“扭然”——专供青年男女集会的草房。

　　里面的酒宴办得很丰盛，那些大块的牛肉干巴、腊肉、香蕈、粑粑等摆满了桌子。其中最引人注目的是，桌子正中碗里放着一只煮熟的公鸡，鸡头用筷子支起，像在引颈长鸣，鸡脖子上还赫然挂着一对公鸡睾丸。因为奕车人认为公鸡是神鸟，而恋爱和传宗接代有关，因而公鸡和睾丸在“阿巴多”酒会上必不可少，它们是生殖繁衍的象征。

　　酒会开始了，姑娘、小伙子们相拥着自己的情人双双坐下。一位小伙子端起一杯酒，唱起了古老悠扬的曲调，向旁边的姑娘以歌示爱，并请姑娘喝下他手中的美酒。

　　这位姑娘见她早已中意的小伙子对她倾诉了爱的语言，不禁羞红了脸，低下头来接过了酒杯，也放开歌喉唱了起来，对小伙子表达了自己的爱慕之心。

　　接下来，这些情侣们相互对歌喝酒。当夜色越来越浓时，“阿巴多”酒会便进入了高潮。李三斗告诉我：这样的高潮一直要延续到第二天破晓才会结束。在送姑娘们上路时，小伙子们将用芭蕉叶包着的糯米饭送给姑娘们路上吃，并与姑娘们约好下一次到姑娘们的寨子参加“阿巴多”的时间。

　　也许令人难以置信，在五六岁甚至出生才几周的时候，奕车姑娘就由父母包办，定下了“娃娃亲”，过了14岁就可成婚。虽说是包办的婚姻，奕车姑娘却有很大的自由及令外人难以理解的婚姻习俗。