于山位于福州城区中心，最高处海拔58.6米，面积11.9公顷，整座山形状如巨鳌，于是有六鳌胜迹：揽鳌亭、倚鳌轩、应鳌石、接鳌门、步鳌坡、耸鳌峰。

于山远眺

    于山，又叫“九仙山”、“九日山”。相传战国时有一支“于越族”迁居于此，因而将这座山取名为“于山”。传说汉代有何氏九兄弟在山上修道炼丹，又名“九仙山”，现在山上还有相关的古迹，如九仙洞、九仙观、炼丹井等。于山又称“九日山”，据说是汉武帝时闽越王无诸曾于九月九日在这里宴会而得名。历代于山为游览胜地。山上名胜古迹众多，有24景，如九日台、狮子岩、集仙岩、小华峰等。还有纪念明代抗倭名将戚继光的戚公祠、平远台、醉石、蓬莱阁，有严复读书处法雨堂。此外，还有不少小巧玲珑的亭榭，如万象亭、吸翠亭、补山精舍等。这些亭榭依岗峦起伏，隐约在松竹花卉之间，风景清幽，引人入胜。
    白塔寺和白塔，白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天二年(905年)，是由闽王王审知创建，后改名为“万岁寺”。五代时是福州名寺之一，明代嘉靖年间主要殿宇大多毁于倭患。现存建筑是在清道光至光绪年间重建，分三大殿：天王殿、大雄宝殿和法雨堂。大殿左右为华封堂、方丈室、客厅、僧舍。法雨堂是人们为纪念后梁时寺僧义收“积薪自焚”，舍身求雨而建的。说的是，五代后梁贞明元年(915年)，福州久旱无雨，禾苗不长，这时来了个游方僧义收，到白塔寺祈雨，他在寺前用木柴堆塔，自己坐在塔上，闭目合十，为民祈雨，3天后，约定时辰点燃柴塔，义收仍坚持不动，随着火焰升起，大雨骤降，义收安然无恙从火中走下。后来人们就建法雨堂纪念义收。法雨堂还曾是严复读书处，清朝福建船政学堂的校舍。

白塔

    原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐元年(904年)建造的。嘉靖二十七年(1548年)重建时，改为七层八角砖塔，高41米。因为外面涂上白灰层，故称白塔。由塔内旋梯攀援登顶，可鸟瞰榕城景色。从定光塔寺大殿东边石径，可以登上于山第一峰补山。山腰有一方形的万象亭，亭畔岩石盘立，重迭成趣。椅栏西望，乌山耸翠，古塔峭拔。南宋词人辛弃疾在任福州知州兼福建安抚使时，重阳登九仙山，有《西江月》一词：“贪数明朝重九，不知过了中秋，人生能得几多愁，只有黄花依旧。万象亭中把酒，九仙阁上扶头，城鸦啼罢醉方休，细雨斜风时候。”

戚公祠

    戚公祠是民国7年(1918年)，为纪念戚继光在明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。祠建在石岗之上，占地4100平方米。附近有平远台、蓬莱阁、醉石亭、三山阁、吸翠亭、补山精舍等。五老岗、榕寿岩、宋塔以及古今摩崖石刻等胜迹，隐存在千年榕树、古荔、龙眼等花木之中，为于山风景区组成部分。
    戚公祠厅正中有戚继光塑像，壁上挂着四幅历史画卷：海疆倭患，率兵援闽，激战三捷，平远庆功。这些画卷生动地描绘了戚继光抗击倭寇侵略的功绩。厅里还陈列着戚继光的钢盔铠甲，他的军事著作以及行军干粮光饼、征东饼等等。于山上留有戚继光很多足迹。 平远台在戚公祠南数十步，始建于宋朝。平远台原建筑物已毁于清初，现在的平远台是民国22年(1933年)十九路军将领蔡廷锴等人兴建的。台北怪石叠垒，中有一长型巨石，上镌“醉石”两字。相传戚继光抗倭胜利之后，在平远台庆功，酒后散步行至此，卧寝石上，故号醉石。石旁建有醉石亭，并以“六军一醉海天月，山中草木皆轩昂”的名句来歌颂戚继光。戚继光是山东蓬莱人，于是人们在醉石亭后又建蓬莱阁作为纪念。戚公祠旁的岩石上有现代文学家郁达夫的《满江红》题刻。这段题刻在文化大革命中遭破坏，后又于1978年重刻。

补山精舍

    从祠厅右折进入花墙，就是补山精舍。精舍建在榕寿岩旁，岩壁上镌有大"寿"字，岩隙间的一株古榕垂须屈干，悬立倒挂。民国22年秋，十九路军将领蔡廷锴、蒋光鼐等人曾在精舍召开秘密会议，筹备成立中华共和国人民革命政府。
出戚公祠大门，迎面是峙立于悬岩的吸翠亭。亭东有廓然台，宋朱熹曾在此观天，并写五律《寄题九日廓然亭》，中有“仰看天宇近，俯叹尘境窄”、“宁知廓然处，初不从外得”等诗句。过吸翠亭，到炼丹井。相传何氏九兄弟便是用这口井的水炼丹的，炼丹井旁的九仙洞是他们的住处。 循炼丹井旁石阶可上大士殿。此殿又名观音阁，位居全山中心。殿建于清康熙年间，原称万寿亭，至乾隆年间才改为大士殿。清宣统三年(1911年)辛亥革命光复福州战役前敌总指挥部就设在这里。当时于山作为总攻阵地，曾在周围发生过激烈的恶战。大士殿东邻鳌顶峰，鳌顶峰旁就是状元峰，状元峰附近就是六鳌古迹。

炼丹井

    于山顶有一空地，叫九日台，台的南端是一片绝壁，很像一条高挂天空的瀑布。明代为防御倭寇骚扰，在岩顶建了石屋炮台。明嘉靖三十七年(1558年)四月，倭寇进袭榕城，石屋炮台和设在城墙上的100多座炮台同时开火，打得倭寇抱头鼠窜，还击毁敌人的营盘和停泊在河港中的船只。这是福州历史上第一次用炮火保卫城池，可惜此石屋炮台在民国25年被拆除。
    沿登山公路转东，过望州岩，就到了山上最大的庙宇九仙观。这座道观建于北宋崇宁三年(1104年)，庄严雄伟，金碧辉煌。殿的两旁建成碑廊，廊里陈列着历代与福州地方历史、经济、文化有关的碑碣16面，皆属珍贵文物。
    九仙观西南的舒啸台，是明代著名学者、莆田人黄仲昭开辟和命名的。明成化二十三年(1487年)，他曾在九仙观主编《八闽通志》，花6年时间，成书87卷。这是福建省第一部全省性的志书，书中保存了大量地方史料。舒啸台的岩壁上还保存他的诗刻和叙述编志的时间、地点等题刻。 于山还有为数众多的摩崖石刻。现存宋、元、明、清及近代的摩崖石刻113段，其中宋刻35段，明、清占大半。这些石刻大部分分布在鳌顶峰、金粟台、戚公祠、蓬莱峰等处。鳌顶峰上北宋淳化元年(990年)吕文仲的题名石刻，是福州宋代最早的摩崖石刻。山南的《南校场演武厅铭》219字，字径20厘米，全段高3.3米，宽4.55米，是福州面积最大的摩崖石刻。宋太守元绛手书的“金粟台”3个篆字，苍劲沉着；明万历年间闽县张炜所书的“平远台”行书，雄浑厚重；由宋代音乐家陈命名、高僧鸿份手书的“廓然台”3字，挺秀洒脱。这三台榜书，风格各异，都是福州著名的石刻。于山摩崖石刻，不但保存许多优秀的书法艺术，其中大部分还具有史料价值。明代督舶太监尚春的诗刻，就是一份福州对外贸易的史料。