第一天 北京-新乡

　　八月里桑拿般天气的北京，即使夜里10点也不凉快，何况是在火车站。参加活动的同事陆续到了，大包小包，有老有少。身为组织者，从路线设计、经费预算、组织报名，到和代订住宿、交通的旅行社讨价还价，可是损失了不少脑细胞。人一多，不比往日自己一个人出门，怎么都能将就。

　　上车后寻得铺位睡觉，一夜无话。

　　第二天 新乡-辉县-郭亮村-林州

　　7点从新乡下车，司机已在等候。到辉县吃过早饭，驱车赴郭亮村。郭亮村的精华在郭亮洞。1200米长的人工石洞横空悬挂在九十度的陡崖边，透过天窗，对面高大的太行绝壁像长墙一样，直上直下百米。稍有雨水，就会形成瀑布，跌下深谷。70年代，13位农民在无电力、无机械的条件下硬干了五年，打通了这条联系郭亮村和山下的绝壁长廊。这几乎是个现代愚公的故事。穿行洞中，不能不惊叹当年的壮举。

　　从村口出发，去看了喊泉。泉右侧有一湍急的窄瀑，看来形成年代十分古老，水柱由向内切深超过一米的石槽中打出，雷鸣般的声音。

　　又去了红龙洞。因近日多雨，洞口涌出半米高的白浪。前面的人纷纷抬头观望，知难而退。我蹬着石阶冲了进去，怎一个爽字了得，就是裤子全湿了。

　　午饭后去南坪村，看了黑龙潭瀑布，落差有60多米，很漂亮。对面的青山翠谷更激起我攀爬的欲望，可惜晚上还要赶到林州，只得三步一顾地原路返回，遗憾。

　　晚宿林州宾馆。

　　第三天 林州-太行大峡谷

　　上午，参观了红旗渠的分水苑、青年洞、络丝潭。

　　红旗渠是上世纪六、七十年代，林县人民在太行峭壁上盘山开凿的，把漳河水引入林县的水渠。整个工程长70多公里。劈开山头1250座，凿通隧洞211个，架设渡槽152条，修建中、小型水电站80多个，灌溉面积40余万亩，解决了人畜饮水困难，并提供了工业用水，被誉为“人造天河”。

　　数字是客观的，听了并不一定感动。没有见过太行山的人，是难以理解中国的自然地理是如何从第一级台阶突然迈上第二级台阶的。实地看见红石垒成的水渠绕悬崖，越峡谷，逢山开洞，遇涧架桥；再想想当年参加施工的农民们吃的是什么饭，干的又是什么活儿。面对这条农民设计、农民修建的天河，敬意便从心里油然而生了。如果我是林州人，一定会为自己的家乡自豪，因为太行山，因为红旗渠。

　　餐后，汽车驶进了太行大峡谷里的石板岩乡，入住云海度假村。午休的时间，下了一场不大不小的雨。度假村里有个引山泉水灌满的露天游泳池，水冷而无人使用。我跳进里面漂来漂去，好不惬意。

　　按照计划，下午是去桃花谷看瀑布群。由于涨水把景区的石头路淹没，临时决定和明天上午爬的王相岩对调。王相岩这名字有来历：王，指的是商王武丁。相，指的是曾经隐居于此地的国相傅说。

　　王相岩作为景区开发，在我看来，是因为周围的太行只有这段人能爬上，当然也颇费力，很多地方都是脚手架般的栈道。雨后登山，常常云雾缭绕。水汽散去，又惊叹眼前太行之雄。

　　至仰天池，仰视一条瀑布，似从天上泄下，不知有多高。旁边是一座20层的钢铁转梯，拾阶而上，需要点勇气。登梯后，可弯腰从瀑布内侧的石槽中穿过。然后继续向山上攀登。

　　我独自爬到景区的尽头，以为通过一个小门，就驻足绝顶了。谁知迈过一看，只是站在太行的一座平台上，对面群峰并立，高度不在我已攀爬的距离之下。

　　天色渐晚，只能心向往之了。嚎叫了几声，沿另一条路下山。

　　第四天 太行大峡谷-汤阴-安阳

　　昨日爬山，今天玩水。雨后的桃花谷，潭瀑相连，美不胜收。地势的缓急，让山水时而白浪翻滚，时而荡漾如绸。沿着栈道看水，遇到石滩涉水，迎着瀑布淋水。爬到九龙瀑，以为自己到了黄果树，太宽了！

　　又包面的去太极冰山，六个坐，愣挤下九个人。下车后，选错了路，很久才到白羊洞和冰洞。里面确实有冰，刚出的一身汗也算值了。

　　下午从大峡谷去汤阴县。汤阴是岳飞的老家。岳飞是河南人，给河南老乡挣脸了。

　　汤阴岳庙与中国其他岳庙的区别是多了个施全祠。施全，可能是岳飞部队的一个小军官。在岳飞被害很久以后行刺秦桧，可惜只砍断了轿子，被捕被剐。秦桧胆小，因施全的壮举吓出病来，很快也死了。

　　秦桧敢以“莫须有”的罪名杀岳飞，离不开后台老板的支持。他的后台，正是宋高宗赵构。高宗为何不肯让岳飞活着？第一，岳飞曾在公开场合表示，要率军直捣黄龙府，这意味着救回徽宗、钦宗二帝。父亲和哥哥回来了，爷仨谁做皇帝？自己往哪摆？这是高宗最害怕面对的问题。第二，建炎三年，金军南下攻宋。战报传来，高宗正在和宫女性交，受惊吓得了阳痿，不能生育。后来，岳飞出于忠心，奏请高宗早立太子，即从侄子中选一个立为储君。高宗怀疑岳飞有不臣之心，并痛恨岳飞伤了自己的自尊心。以上两个原因，足令岳飞难逃一死了。秦桧这个败类，让他在岳庙跪着，一点不冤枉。但杀害岳飞的主犯，正是宋高宗本人。

　　接着是参观羑里城，即商纣王囚禁周文王的地方，现在更像个文化休闲公园。据说，文王在此写出了《周易》。可能是因为时常为自己的命运担心，瞎琢磨出来的。历史课本上的纣王是个坏人，其实，纣王对中华民族的形成贡献极大。他在位时彻底征服了东夷，使华夏和东夷两个族系完全融合。有趣的是，商人的先祖似乎也是东夷而非华夏。

　　从汤阴回到安阳，住中原宾馆。还看了城里的文峰塔。这做千年古塔的独特之处是下小上大，不失古朴，又挺好玩的。

　　晚饭后刚想洗澡，就有人敲门。皆因路上和朋友吹嘘自己吃过一种河南土法冰激凌，叫做雪花酪。朋友馋嘴，非拉我上街去买。店里一块钱一份，不够卫生，但吃来挺爽。

　　第五天 安阳-邯郸-北京

　　吃过早饭，来到殷墟，见游人如织。就在两周前，殷墟申报世界文化遗产成功。于是安阳政府请客，免费开放一个月。景区的管理还很落后，面对猛增的游客，采取偷懒的办法，比如关闭部分景点，或拉些绳子维持秩序。有些绳子距离展品实在太远，只怪我的眼睛不能远视、夜视。保安也未正规培训，举止粗鲁，闹得很多游客不愉快。我是出于对殷墟的久仰，所以才显得兴高采烈。

　　《竹书纪年》、《尚书》、《史记》都说商朝迁都五次，最后一次是盘庚迁殷。三千年前，商人移居到洹水之滨。今天，我也踩在这条小河的岸上，徘徊于宫殿地基、车马坑、妇好墓。

　　散布在宫殿周围殉葬墓中的一具具骷髅姿势各异，有的手持戈盾，还保持着护卫的状态，想来，这制度确是十分残忍的。

　　商王武丁是个有性格的统治者。他的文治武功，主要依靠奴隶出身的国相傅说，和女将军妇好。今人雕塑的妇好英姿飒爽，握一柄大斧，叫做钺。古代许多图谋篡帝位的家伙，往往向皇上提出“假黄钺”的要求。这钺，是军权的象征。

　　殷墟大量出土的甲骨文，使商朝成为中国可考信史的源头。(夏朝就没有那么幸运了，还有待更多考古工作的证实。)这种成体系的象形文字，多为卜辞。通俗地说，就是把问题刻在龟甲、牛骨之上，放到火上烤出裂纹。裂纹被认为是老天给出的答案。

　　青铜器馆的最后，是每个学历史的人都渴望一见的司母戊大方鼎真品！一个月的申遗庆祝结束后，这尊国宝又将回到北京的历史博物馆，镇馆而不展览。

　　殷墟的管理虽然差强人意，但殷墟进入世界文化遗产之列是当之无愧的。殷墟对于国人的意义，更是远远大于同为遗产的沈阳小故宫或平遥小古城等等。

　　西方的学术界有一种观点，认为人类的文明诞生于同一个源头，由此推论中国古代文明是由两河流域或古印度(更有甚者说是埃及)波及产生的。回到殷墟曾经繁荣的年代，作为文明的两个基本要素—商人的文字体系和青铜工艺—实在看不出吸收了什么巴比伦或印度风格。如果交往频繁，使用复杂象形文字的商人没有理由不借鉴简单的楔型文字。至于青铜器，商人制造的工具、器皿无论在质量上还是美术上，于同时代都是鹤立鸡群。现在，更多的国外学者也承认，中华文明在与其他同样灿烂而古老的文明发生大规模接触之前，其体系已经独立形成了。

　　怀着自豪与感慨从殷墟出来，此次中原之行已接近尾声了。由于安阳没有始发火车，午餐后，我们从邯郸上车，返回了桑拿般天气的北京。