横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　-(北宋)苏轼《题西林壁》

　　有人说过，“在中国，不声嘶力竭地爱死苏东坡，就不会被承认是真正的文人。”如果光是爱死苏东坡的话，就能当上真正的文人，那岂不是太容易点了吧。何况也没有看见那位，让他揪心挂肚的“十年生死两茫茫”的佳人，也曾经是文人呀。(倒是有听说过一位苏小妹，据传后来成了黄庭坚的夫人，入洞房时黄庭坚被对对子难住了，还是苏东坡帮的忙。)

　　要命的是，苏子瞻刚好是我最崇拜的偶像之一。当然，我不会喜欢到连“东坡肉”之类的，也恨不得啃上几口的“附庸风雅”。也无法爱上他的所谓“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅趣味。但是我能一口气，背出(喜欢)他的许多诗词-《定风波·莫听穿林打叶声》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·老夫聊发少年狂》、《饮湖上初晴后雨·淡妆浓抹总相宜》、《六月二十日夜渡海·九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生》……

　　最臆爱的当属《题西林壁》啦，苏老夫子的《题西林壁》，把原本是一座仙气盎然的匡庐洞府，硬是从“远近高低”处，品出了禅意，从而开启了“只缘身在此山中”者的“思路”。由此，仙风道骨者，在这里品出了气象万千的氤氲仙气；青灯黄卷者，在这里悟出了慈悲为怀的博爱佛气；学富五车者，在这里嗅到的是飘逸灵动的自然精气；帝王将相者，在这里闻到的依然是萧瑟沉闷的杀气；芸芸众生者嘛，只有趋之若骛、亦步亦趋的跟风习气。

　　五次路过南昌，多次经过庐山脚下，没有一次有强烈的上山欲望，或许是跟当年的“敬业”有关，或许是“近乡情怯”，也或许是认为这庐山离咱就“近在咫尺”，留待下次吧。这一等，把庐山从原来的一处避暑胜地，等到了成为“世界文化遗产”地；这一待，把《庐山恋》的浪漫期盼，落在了“天苍苍、野茫茫”大草原的《牧马人》后面好几年。时过境迁、物是人非的时节，仍然见不到有了却夙愿的“曙光”。于是乎，就学来古人 “神游作文” 的招式，也从道听途说中，凭空来闻一闻庐山的“色、香、味”(庸人心目中的庐山)。

　　庐山秀美奇峰的“色”，诗文飘逸的“香”自不待说，倒是这“味”经我一咂吧，还真吃出了酸、甜、苦、辣来。

　　【苦】

　　遵循“先苦后甜”、“忆苦思甜”的老套，还是先从苦说起吧。庐山，自从1937年被民国政府，定为“夏都”以来，就是中国近代的政治舞台中心，经历无数的风风雨雨。

　　那庐山又何苦之有？其实，山除了被伤筋动骨之痛外，一般都是“逆来顺受”的，说得再积极点，那就叫做“顺其自然”。而人呢？除了躯壳之痛余，最让人苦楚的是内心的悲哀，尤取这种悲哀还要遭受心灵的折磨，何况被烙上“反党集团”的罪名。